有那么一霎，李煜想起了曾对他笑唾红茸的女子。他们相会于烟花地时，女子并不知他是帝王。
她晨起梳妆，绛红的香膏擦过嘴唇，留下浅浅印痕。下了楼阁，遇到客人，她习惯性地开口一笑，呵气如兰。唱着一曲清歌，朱唇似樱桃绽破，皓齿若隐若现。歌罢暂歇，美酒入口，唇上沾了酒滴，越显红艳。她以袖口擦拭，似是无意，似是挑逗，妩媚动人。
曲终筵罢，客人大多散去。她与心爱的檀郎携手入了闺房。美人拈针捻线，似要绣花，但视线却像被什么致命的诱惑吸引，牢牢停留在对方身上。她刚把红线衔在口里要打结，檀郎已欺身过来开始调情，美人娇嗔一声，把嚼烂的红线吐向对方。
美人的绣房再雅致，终究不及皇宫堂皇富丽的万分之一。但是，烂嚼红茸向郎唾的率真和直白是李煜在深宫里不曾遇到的。这娇柔的美人，风尘味道太炽，南唐的后宫终归容不下她。
女人想要抓住男人的心，需要美貌和涵养，需要夫唱妇随，需要鸾凤和鸣，但如果只是让男人动心，有时却只需几分自然流露的真性情就足够了。
在倾吐爱意时，女人常不如男人直接，便有了千百种奇特的表白方式，有的千般温柔百般顺从，有的则是无尽地折腾。嗔怒是更具女人味的一种爱恋，其中情意，懂情趣的男人自会知晓。
美人调情，以红茸唾面，哪个男人能不心动？
男人们豪饮，和女人有关的话题常如下酒的菜肴；三两闺蜜相聚，挂在嘴边的多半是男人。而男女之间，调情总是不会令人厌倦的游戏。
调情是门艺术，不是每次都能调出激情，有时候还调出险情。调情是件事关人命的事。
潘金莲勾引武松，先是把武松约来同坐，见武松不语，又话些家常拉近距离。潘金莲又是问候又是陪酒，几番暗示不成，到灶王爷处大声许愿说：“灶神菩萨，女弟子潘氏金莲，想与二叔结个鱼水之欢，望神圣庇佑，早点成功，大香大烛，拜谢菩萨！”可惜武松还是没听见，潘金莲不得不再欺上前去，直接坐在武松的大腿上，右手搂住他，左手送酒，却只换来武松一声：“呔！嫂嫂住手，不要动！”
潘金莲和武松调情，非但没换来她想要的云雨欢愉，反而种下了武松血洗鸳鸯楼的伏笔。一则武松头上的伦理道义、兄弟深情箍得紧张，再则，潘金莲的调情手段委实不够高明。
越是含蓄婉转、温香醉人的调情，越是让人招架不住。譬如南朝诗人何逊《咏舞妓诗》中，歌舞固然令人心怡，但那千娇百媚的舞者无声暗送的眼波，更能夺魂摄魄。
管清罗荐合，弦惊雪袖迟。逐唱回纤手，听曲转蛾眉。
凝情眄堕珥，微睇托含辞。日暮留嘉客，相看爱此时。
酒至酣处，情到深处，宾客和舞妓牵手共舞。舞妓眉毛轻挑，眸中含情，频频递来深情蜜意。喧哗过后她独留恩客，“日暮”“相看”。这定是场美丽的邂逅，一如李煜和那位烂嚼红茸的美人。
李煜的词、何逊的诗，都在情至高潮时结束，后事如何，引人浮想联翩。后有宋人周邦彦，以一曲《青玉案》大胆写出了调情男女享受洞房欢愉的声色：良夜灯光簇如豆。占好事、今宵有。酒罢歌阑人散后。琵琶轻放，语声低颤，灭烛来相就。？？玉体偎人情何厚。轻惜轻怜转唧。雨散云收眉儿皱。只愁彰露，那人知后。把我来僝僽。
女子放下琵琶，眼波涟涟，连声音都似猫儿一样打着颤儿。她灭烛相就，温柔又热情，迫切又矜持，叫人爱，惹人怜。花烛熄灭，有沉香弥散于室内，共赴巫山云雨，便是一夜缱绻。但雨散云收后，男人却犯了愁，只怕“那人”知晓后，会怨愤责备。由此便知，这两人乃是偷情，未出场的“那人”，当是男子的发妻。男人明知妻子会不满，却仍与媚眼如丝的女子成了好事。让人想起《红楼梦》中，王熙凤因丈夫与他人有染而耿耿于怀，贾母半开解半训斥，道：“哪家的猫儿不偷腥！”
有多少男人，能如柳下惠般硬起心肠，拒绝那善于调情的女子。
恐怕李煜便不能，实是因为那俏皮又妩媚的风情比软语温存还撩人心弦。
不过，檀郎究竟有何魅力，能让美人投怀送抱？
李煜自比潘安，并非自夸。史书记载他“貌英奇、广额、丰颊、骈齿”，从面貌来讲，算是个标准的美男子，何况还有书卷墨香熏陶出来的温润风范以及皇室特权哺育出的雍容气度。或许正因如此，初遇时人群里的惊鸿一瞥，李煜已赢得了佳人芳心。
既得佳人暗许，就当调情逗趣，否则岂非辜负了大好韶光。他们这调情的桥段，与下面《菩萨蛮》里的场景倒有八分形似，不过若论神气，后者更多了平民的天真。
牡丹含露珍珠颗，美人折向帘前过。含笑问檀郎，花强妾貌强？檀郎故相恼，却道花枝好。美人发娇嗔，揉碎花打人：“花若胜于妾，花还解语无？请郎今夜伴花眠！”
美人笑语殷殷问情郎：“我美还是花美？”情郎故意想要将她惹恼，便说：“当然是花美。”美人假意生气：“既然花比我美，那么花一定更懂风情。今晚就让它陪你入睡吧！”
男女调情的至境，大抵是添了情趣却不流于低俗。让女子娇嗔而现妖娆，调情至此，已臻化境——李煜做到了。
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