荀彧和郭嘉，是三国时大名鼎鼎的智囊人物，都曾是袁绍的幕僚。荀彧“度绍终不能成大业”，率先弃袁投曹。曹操得荀彧，高兴地称他是“吾子房也”。郭嘉看透了袁绍“未知用人之机”，也跑到曹操营垒。曹操喜而赞之：“真吾主也。”
官渡大战时，袁绍的重要谋士田丰、许攸，大将张郃、高览等，除田丰被袁绍杀死在狱中之外，都临阵倒戈，投靠了曹操。
此外，曹操在除掉吕布后，还得到了许多有用之才，臧霸就是此时收降的。曹操还通过臧霸收降了徐翕和毛晖。徐翕、毛晖原为曹操部将，后来背叛曹操投奔了臧霸。曹操让刘备给臧霸传话，让他把这两个人的头颅割下送来。臧霸不同意，对刘备说：我之所以能够自立，就因为我不肯去做这一类不义的事情。我受曹公生全之恩，不敢违命。但建立王霸之业的人是可以义动之的，希望将军能够替我去说明一下。
刘备将臧霸的话原封不动地转给了曹操，曹操大为感叹，立即召见臧霸，并对他说：“这是古代大贤才能做到的事情，而您却做到了，这正是我所希望的啊！”于是，不仅不再追究徐翕、毛晖的罪过，还加以重用，任命他们为郡守。
其实，很多志向高远之士，都是可以用道义感召的。道义自古以来就是做人的根本，也是从事任何事业不可或缺的一项美德。曹操正是抓住了道义的精髓——正义和真理，于是就站在了成功的一侧。
“名不正，言不顺。”许多战争说是正义与非正义之战，其实都是为名义而战。曹操之所以能够“挟天子以令诸侯”，就沾了名正言顺的光。做任何事都打着朝廷的名义，自然得到民心的支持，这也是人才纷纷归顺的重要原因。
惺惺相惜 曹操诚心待英雄
人以群分，物以类聚。对于那些志趣相投而又有共同志向的英雄，曹操从来都是惺惺相惜，十分敬重。他虽然在政治和军事上对敌常常耍诈用谋，但对于朋友、义士和敬重的人，从来都是敞开胸怀，以诚相对。
曹操一直以来用利益和情意维系着他的团队，而他尤其重视以情义为基础建立起来的亲密关系。在曹操看来，人品之高下，从气节上即可判断。成就天下者，所凭的就是一股勇气和义气，以及一种懔然屹立在天地间的正气。因此，天下英雄必然赏识有气节的人。曹操敬重有气节的人，也很好地为自己塑造了重气节的英雄形象。
陈宫原在曹操帐下，后来因不满曹操的屠城行为而投靠了吕布，做了他的谋士。后来和吕布一同在白门楼被擒，坚决不投降曹操，表现出一股一心求死的英雄之气。曹操看重他的高义，仍然不死心，就说：“那你的老母、妻子儿女怎么办？”陈官说：“以仁孝治天下的，不迫害人的亲长，不绝人家后代，你看着办吧。”陈宫自请死刑。曹操不禁泪下，为陈宫的气节感动。他派人奉养陈宫的母亲、妻子儿女，并亲自将陈宫的女儿风风光光地出嫁，以示惋惜之情。
沮授是袁绍的谋士，是个非常忠诚的人。官渡之战后被捕，大喊：“我死也不投降！”面不改色，从容就死。曹操非常钦佩他对旧主的忠诚，为他建墓并亲笔题词：“忠烈沮君之墓。”
曹操虽然不得已杀了陈官、沮授，但心里对他们充满了敬佩之情，同时也为他们的死感到悲痛，并分别厚待了他们的亲人。这表达了对他们的尊敬之情和怜惜之意，使得身边的将士无不为之感动。
有一次，平虏将军刘勋因犯法被处死，抄家时搜出一封河东太守杜畿的信。刘勋原被曹操宠信，威震朝野。他曾向杜畿索取河东特产，杜畿就写了这封表示拒绝的信。曹操得知这事后，对桂畿不媚权贵的做法大为赞赏，说：“杜畿可称得上是‘不媚于灶’的人了。”意思就是“杜畿是在众人中挑出来的贤人，可以作为大家的表率，希望大家好好向他学习”。
建安十八年（公元213年）十一月，曹操任命杜畿为魏国尚书。关中平定后，接下来就是如何巩固统治的问题，进取汉中的军事行动也随即提上议事日程，河东的地位和作用仍不可忽视。于是，曹操决定仍由杜畿留在河东，并专门为此下了一道手令：昔萧何定关中，寇恂平河内，卿有其功。间将授卿以纳言之职，顾念河东，吾股肱郡。充实之所，足以制天下，故且烦卿卧镇之。
所谓“纳言”，就是负责传达天子命令的官名，后称为尚书。“卧镇”，即借助杜畿在河东的威望来镇守此处。这里有一个来历：西汉武帝时汲黯任东海太守，经常病卧室内，但该郡却治理得很好。后召他为淮阳太守，他以病辞。汉武帝说：“我就是要借助你的威望，让你躺着治理淮阳。”曹操认为杜畿有萧何安定关中、蛊恂平定河内那样的丰功伟绩，因而要把重要而又富庶殷实的河东郡交给他继续治理。
杜畿没有辜负曹操的厚望，把河东治理得政事和顺、百姓富足。后来，曹操征汉中时，杜畿派遣五千人运送军粮。由于工作做得细致，运粮的人互相勉励说：“人生有一死，不可负我府君。”没有一人逃亡，圆满地完成了支援前线的任务，可见杜畿的个人魅力和威望之高。这样的人得到曹操的赏识也在情理之中。
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