天亮了，邓艾父子犹自高卧未醒。卫瓘乘着钦差大臣的专车，进入成都，径入至成都殿前，来到邓艾的住处，唤醒邓艾，在邓艾还没揉完睡眼的时候，卫瓘已经宣读完逮捕令。震惊之后，邓艾觉得好笑：进封自己为太尉的司马昭会让司马门下蒙受不白之冤吗？于是，他摆摆手，让围上来的亲兵放下武器，向卫瓘伸出手：来吧，快一点送我上京城，事情完了我还得伐吴呢！过度自信的邓艾，坐上了通往京城的新年的第一辆囚车。第二辆囚车上，他的儿子邓忠在寒风里瑟瑟发抖。
新的一年开始了，春天要到了，田野里又会有牧童对着高山大泽策划战争。
梦里走了十万八千里，醒来却还在床上。一错再错，错不可错；百死不死，终有一死。可是，先死的竟然是邓艾的老冤家钟会。
艾艾，你娘喊你回家放牛———
钟会要造反了，并且在城外挖了一个大坑，要活埋全体魏将。魏将得知消息，先集体造钟会的反，钟会死于乱军中，姜维也被斩。
凡是敌人反对的我们就要拥护，凡是敌人拥护的我们就要反对。同理，凡是反贼检举的就不是反贼。这样说虽然有点强词夺理，但是却理直气壮。钟会一反，邓艾的亲兵就骑上快马，来到卫瓘的大营，把刀在桌子上一拍，要个说法。
好汉不吃眼前亏，卫瓘眼珠子一转，说：“我这就给朝廷写信，为你们敬爱的邓将军申明冤情。”邓艾的亲兵知道他的字写得好，有他为邓艾申冤，有门！这些头脑简单的兵卒们抓起卫瓘眼前的刀，走出去，骑上马，飞驰而去。他们要去追赶囚车，直接把邓艾抢回来。
卫瓘拿惯毛笔的手开始哆嗦。要是邓艾不死，他就要死，因为是他带人逮捕邓艾的。何况，他还写过一封添油加醋的检举信呢！卫瓘决定恶人做到底，杀了邓艾。可是，字写得好的他可能是个完美主义者，不愿意自己落上恶人的骂名。既要杀人，还不做恶人，那就只有借刀杀人。卫瓘找来征蜀护军田续，说：“我一直同情你，现在给你一个报仇的机会，你要好好珍惜这一来之不易的机会！”
田续随邓艾偷渡阴平，在攻打江油时，畏缩不前，邓艾要对他军法处斩，幸亏别人求情才逃过一死。在江油畏缩不前的田续一马当先，率人赶了上去。那边，邓艾的亲兵救出邓艾，哼着小曲往回赶。双方在绵竹西相遇，江油的胆小鬼田续顿时来了精神，奋力厮杀，把邓艾的那几个亲兵灭了，杀了邓艾父子。
白须飘飘的邓艾，在田续的屠刀举起而自己避不开时，他的耳边突然响起很久很久以前曾经听过的话：艾艾，你娘喊你回家放牛！
话说天下大势———
田续做了一个“榜样”，邓艾一死，大家一看：哦，原来可以想杀谁就杀谁呀！有冤的报冤，有仇的报仇。魏军个个像喝了兴奋剂，把屠刀舞得呼呼作响。钟会的幕僚几乎全灭，姜维一家也被灭门。构陷邓艾的师纂为人性急少恩，也死于成都之乱，据说死后身上没一块完整的皮。可更有甚者，如魏将庞会，因为其父庞德在四十五年前樊城之战中为蜀汉关羽所杀，干脆带兵把关羽孙子关彝一家灭门。
杀戮，是三国的主题。
邓艾父子死后头悬马市，家族更是无一幸免，留在洛阳的诸子悉数被杀，妻子及孙子流徙西域，沦为奴隶。
265年12月，司马昭的长子司马炎逼迫魏元帝曹奂禅让，即位为帝，国号晋。267年，议郎段灼上书，替邓艾鸣冤。273，司马炎下诏为邓艾平反。280年，距离邓艾初见司马懿后40年，西晋军队攻破东吴，吴国灭亡。
自黄巾起义至今，绵延了九十余年，波及十三州的杀戮终结了。
一个英雄时代结束了，接下来的时代是一个名士风流的时代。
三国那些人那些事·蜀卷
序
陈瓷兄的大作完成，我有幸先睹为快。
陈瓷的才情，是圈内人所共知的，所以，对这部书稿，我也充满了期待。
记得，本系列书的第一部（魏卷），陈瓷的第一句话就把我给逗乐了：
教授们在讲坛上品三国，我搬个马扎坐在街头也能品三国。
三国之所以能品，是因为这段故事确实吸引人，《三国演义》这本书也确实好看。所谓老少皆宜、雅俗共赏，正是这个道理。在古代，文人可以把它许为“第一才子书”，而那些目不识丁的贩夫走卒则可以通过评书、戏曲乃至故事来欣赏、了解三国，甚至就连最荒僻的乡野之人，也可以在闲憩之余，靠着柴堆谈论三国。
想一想，靠着柴堆，晒着太阳，那么舒服随意地一倚，然后由着意兴，信马由缰地扯着古人古事，那该是多么地惬意啊！
我们现在当然不会靠着柴堆去讨论三国了。不过，我们仍然能分享三国给我们带来的乐趣：教授们在高头讲章教授生徒之余，利用电视等媒体讲论三国，机智而幽默；普通人在茶余饭后三两相聚，天上人间，胡吹海聊；更兼网络发达，上个论坛，进个QQ群，天南海北，你不认识我，我不认识你，虽有闻名，却未谋面，意来则聚，兴尽则散。
三国，无论在什么时候，无论在何种环境，都能给我们带来无穷的乐趣啊。
坐在马扎上的陈瓷，品三国品出的是什么滋味呢？
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