不必计较真相——
曹操明白，他不是关羽的彼岸。
这时的曹操，早已掌握朝柄，生杀予夺，为所欲为，可以给人功名，可以赐人富贵，红尘滚滚，天下人莫不以拜倒在曹操脚下为荣。可是，偏偏有这么一个关羽，把所有的赏赐封起来，连同一封辞职信，放在那里，舍弃这里的一切，悄悄离开，在内心的驱动下，向着那个让自己动心的地方走去。
爵位，印绶，财富，赞誉……这一切，本不是我们内心的东西，可惜我们很多时候因为这些东西的诱惑而舍弃了内心。我们为什么要舍弃内心而去追求乃至看守这些不属于内心的东西呢？
那个早晨，天地间走着一小队人马，骑在最前面的那位，美髯飘飘，在大地上投下永恒的身影。他的身影，定格在历史的扉页。
左右早就对曹操那么高看关羽有意见了，现在他们终于找到了发泄的机会，在曹操面前，他们纷纷施展自己的骂人特长：没良心的白眼狼！不识抬举的混账！不知好歹的玩意儿！
有人不骂，而是直接从腰间抽出刀来，主动请缨，要去追杀关羽。
气度非凡的曹操还是成全了这一段美好的历史，他挥挥手说：“他也是为了自己的主公，不要追了！”
《三国演义》还说关羽斩了袁军中另一员大将文丑后才离开曹营，这是不符合历史的。历史上，文丑与刘备追赶曹军，被曹军引入包围圈，最后文丑死于乱军之中，刘备侥幸逃生。文丑之死，与关羽不沾边。可是，当时文丑是与刘备在一起的，我们不妨就此来个残忍的想象：关羽是说过要报答曹操恩遇的，假使这时关羽在战场上邂逅刘备，昔日兄弟，今日敌人，关羽是选择背叛报效曹操的诺言，还是选择背叛兄弟间的盟誓？
人生本来就很残酷，经不起更残酷的设想。
文学则是残酷人生的美容法。《三国演义》对关羽去曹归刘这件事情进行了浓墨重彩的铺陈，留下了“过五关，斩六将，千里走单骑”的佳话。《三国演义》写关羽带着刘备的二位夫人离开许昌投奔刘备。曹操得知关羽离开的消息之后，前往相送，并以路费、锦袍相赠。关羽在归途之中，先后经过曹操管辖的东岭、洛阳、泗水、荥阳、黄河渡口五处关隘，斩杀了孔秀、韩福、孟坦、卞喜、王植、秦琪六位守将，历经艰险，终于在古城与刘备、张飞重聚。
这便是著名的“千里走单骑、过五关斩六将”的故事，但是，这只是小说家的虚构而已。
首先，刘备的二位夫人当时在曹操手中不假，但是关羽当时是偷偷离开，不可能还有机会带上刘备的二位夫人。
其次，“过五关”这个情节设计有一个致命的缺陷———地理方位混乱。当时关羽从哪里出发？当时曹操应该在延津以西或者官渡（今河南中牟县东北），而且是官渡的可能性最大，因为曹操在延津以西诛文丑之后，迅速进行战略转移，南退至官渡。
那么关羽要到哪里去？袁绍当时率主力军推进至阳武（今河南原阳县东南，在官渡以北），这时的刘备，应该就在阳武。《三国志·武帝纪》记载：“绍进保阳武，关羽亡归刘备。”
官渡到阳武，直线距离，也只是40公里！关羽骑着马，一个中午就可以到达目的地了。然而，罗贯中却让他首先通过东岭关（虚构的地名），接着又折向西北，奔波一千多里，走到洛阳，绕个大弯，又折回东方，经过汜水关、荥阳，最后再到达白马。罗贯中为了关羽的性格逻辑，牺牲了地理逻辑，把关羽写成了一个“路痴”。
还有，“斩六将”的六将，在历史上未见记载，很可能是只是小说人物。而且，罗贯中对这六将的塑造也有问题。比如，东岭关的孔秀，洛阳城的韩福，要阻挡关羽通行，只需把城门一闭，就能叫关羽无可奈何，他们却偏要出城送死，仿佛都活腻了。
关羽放下功利，捧着那份曾经的诺言，揣着那份真挚的友情，走过岁月，走过历史，他的足音，在人们的心里已是永远的空谷回响，千年万年，千里万里。我们又何必计较“过五关，斩六将，千里走单骑”是否真的发生过！
不必计较什么是历史的真相，对美好的向往，才是最真的真相。
三 风光日子
那个在风雨中留在你身边的人——
关羽回来了，刘备的信心又爆棚。刘备深知袁绍难成大事，早晚会被曹操消灭，刘备不想让弟兄们和自己一起成为袁绍的殉葬品。刘备就想脱离袁绍，成为独立实体，“阴欲离绍”。建安六年（201年），早已出神入化地掌握江湖骗术的刘备，轻而易举地骗到了到荆州游说刘表联合抗曹的出差机会，从此一去不复返，再也没有回到中原，直到死。
已届不惑之年的刘备，走遍中原和冀州，也没混出什么名堂来。天下虽大，曾经的大桑树民兵连却仍无立足之地，成了大桑树游击队。不过，好在大桑树游击队里有关羽和张飞两位兄弟。
有兄弟，就有天下。
这一年的九月份，大桑树游击队在刘表那里谋得了安身之地。从此，关羽随着大桑树民兵连在荆州度过了虽然始终低人一头但是还算是安稳的七年。
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