透过桑叶，可见星光。司马徽爬下树来，拉起庞统：“凤雏，吃饭去！”路上，遇到了一个人，好奇地指着庞统问这人是谁，司马徽骄傲地说：“南州士之冠冕，凤雏是也！”“
听说了吗，司马伯乐发现了一个叫凤雏的人。
知道了，他还说这个凤雏是“南州士之冠冕”呢！
一个人，只有在光环下才会被人注意到。司马徽给庞统罩上了一层光环，庞统“由是渐显”。
凤，非晨露不饮，非嫩竹不食，非千年梧桐不栖。乱世纷扰，霸主云起，刘表，曹操，孙权，刘备——凤雏的千年梧桐在哪里？
为什么是卧龙而不是凤雏——
中国已经进入肉食者的时代，所有的人分为两类：狩猎者和被猎者。现实很残酷，要想不成为别人的口中餐，就要苦练捕食本领。关羽、张飞这样的武将受宠，但是郭嘉、诸葛亮这样的谋士更受宠。再勇猛的武将，拍马杀来，掉进谋士挖的陷阱里，立马废掉。
建安七年（202年），依附刘表的刘备，被派到新野屯兵，直接面对曹操的猎杀。除了应对曹操之外，刘备还想着要在刘表的压制下突围。单单凭借关羽、张飞、赵云、魏延这几个猛将，要想坐稳荆州，走出江南，走向全国，是一个不可能完成的任务。刘备需要一个运筹帷幄的谋士。
刘备尚且寄人檐下，不能指望有名气的人来投奔自己，他只得主动去招聘。于是他就近找到了荆州著名的猎头——司马徽。
有人劝刘备不要去找司马徽。司马徽虽然以看人准而著称，但同时也是著名的好好先生，在他口里，就连荆州的苍蝇蚊子也都是老鹰。每当有人问他某人某事好坏，他的答案只有两个字：“好！好！”司马徽夫人看不下去了，就批评他说：“人家有所疑，才问你，你哪能一概说好呢！你这样一概说好，并不符合别人问你的本意呀！”司马徽对夫人说：“你这样说，好，好！”可是，以后他还是用“好”来回答人家的咨询。于是，“好好先生”的说法流传了开去。
刘备可能也不想找好好先生去，可是，除了司马徽，他去找谁呢？
见到了司马徽，刘备列举了一些人，问这些人谁是可以安定天下的人。刘备看着司马徽。暗暗祈祷：水镜先生啊，你可不要逮住谁就说“好”呀！
有时候，祈祷一下还是很有必要的。司马徽这次走上了好好先生的极端，他对刘备说的那些人，全面否决：“儒生俗士，岂识时务？”
刘备大喜，追问：“识时务者为谁？”
“识时务者在乎俊杰。”
“俊杰为谁？”
“此间自有伏龙、凤雏。”
“伏龙、凤雏为谁？”
“诸葛孔明、庞士元也。”
这番对话，在《三国演义》里就被铺陈成了：“伏龙、凤雏，二人得一，可安天下。”
我们看到，年纪轻轻的伏龙、凤雏，的确尚未崭露头角，当时刘备并非大鳄，尚且不知道他们二人。
是龙，就能腾跃九霄；是凤，就能翔舞。司马徽是好好先生，是因为没有看到明主——说了谁是人才，这人也遇不到明主，还不如逮谁都说好呢！现在，司马徽认为刘备是可以托付一生的明主，就向他隆重推荐诸葛亮和庞统。
于是，就有了三顾茅庐。27岁的诸葛亮为刘备献上了隆中对，走出茅庐。伏龙从南阳茅庐腾空而起，成为刘备最得力的谋士。
按理说，诸葛亮是从琅邪投奔荆州的，无根无底，而庞统在南阳更有人脉，更出名一些。论才智，伏龙和凤雏，并无资料显示二者有啥区别。那为什么刘备选择的是卧龙而不是凤雏？
最大的可能是庞统的光环不如诸葛亮耀眼，刘备根本没有注意到他。有庞德公的力挺，有司马徽的热炒，庞统怎么会输给了诸葛亮呢？那是因为庞统根本不想站在光环下，只想着找个水边做洗耳翁，找个窝巢做巢父，像伯父一样守着清操。庞统浸染了太浓的名士风流。
卧龙可以下凡人间被人驱使。凤雏，能和你们这些名利客搅在一起吗？
可是，偏偏有人逼他出来做官。
①节选自唐朝诗人李白的《寄弄月溪吴山人》。
②根据《襄阳记》记载，庞统为庞德公的侄子，并未详说庞德公是庞统的叔父还是伯父，但是根据庞统死后其父才被拜为议郎来看，庞统父亲出道很晚，年龄应该不如庞德公大，所以勉强可以推断庞德公为庞统伯父。
③伯成：伯成子高的简称，唐尧时人。相传尧治天下，他立为诸侯。尧授舜﹑舜授禹时，他认为“德自此衰，刑自此立，后世之乱自此始”，就隐居耕种。
④原宪：字子思，孔子弟子，原宪隐居卫国，茅屋瓦牖，粗茶淡饭，甘守清贫。
⑤许、父：许由和巢父。许由，上古时代隐士，相传尧帝要把君位让给他，他推辞不受，逃于箕山下，农耕而食；尧帝又让他做九州长官，他到颍水边洗耳，表示不愿听到这些世俗浊言。巢父，传说中的高士，因筑巢而居，人称巢父。尧以天下让之，不受，隐居今山东聊城，以放牧了此一生。
⑥夷、齐：伯夷和叔齐。伯夷为商末孤竹君之长子，初，孤竹君欲以次子叔齐为继承人，及父卒，叔齐让位于伯夷。伯夷以为逆父命，遂逃之，而叔齐亦不肯立，亦逃之。
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