成吉思汗默然，说到不孝，他有个儿子完全有资格被雷劈。这个儿子就是术赤，自攻陷玉龙杰赤后，术赤就在花剌子模西边过起了自己的日子，再也没有回到成吉思汗身边。他不明白，这个儿子到底怎么了，难道仅仅是因为他的出身而自我沉沦，破罐子破摔，连老爹都不要了吗？
一想到这里，他坚定地点头说：“神仙说得对，那些不孝的人就该用天威震他！”
丘处机笑了笑，来之前，他曾在河北境内写过一首诗：我之帝所临河上，欲罢干戈致太平。这是他来的目的，他希望用毕生所学所悟劝谏成吉思汗刀枪入库，马放南山，使天下太平。
可是，他和成吉思汗接触时间越长，越觉得这是个幻梦。眼前这位两鬓斑白的老人，仍然有着充沛的精力和莫名其妙的征服情绪。丘处机的感觉是，他要永远征服下去，直到世界的尽头，只有一种情况会让他停住战马，那就是死神把他带走。
然而，丘处机又注意到，纵然这位世界征服者离开人间，他灌输给后代的“永恒征服”的思想也会如幽灵一样附着在大蒙古国的身上，渗入骨髓，大蒙古国的征战杀伐不会因成吉思汗的离开人间而销声匿迹，可能会更上一层楼。
丘处机，这位集儒家“以和为贵”、道家“不奢杀”和佛家“慈悲为怀”的终极思想家，面对把征战杀伐当成毕生使命的成吉思汗，一筹莫展。
1222年初冬，丘处机请求成吉思汗放他回中原，他转弯抹角地说：“我是个道士，喜欢静处行坐，如今总和军队在一起，精神不爽，所以还是离开为好。”
成吉思汗似乎听出了丘处机厌恶战争的言外之意，他也明白，自己不可能被丘处机塑造，世界上只有一个人可以塑造他，那就是代表长生天的他本人。他痛快地答应了丘处机的请求，不过当时天气恶劣，路途艰难，所以他请丘处机推迟行期，并且柔和地接受了丘处机转弯抹角的劝谏。他说：“我也准备东归，等四处扫荡的军队归来，我们一起走吧！”
丘处机对这回答异常高兴，几乎忘乎所以。于是两人在撒马尔罕过冬，1223年正月，成吉思汗举行了一场大规模的狩猎活动。当他正在追击一只受伤的野猪时，一不小心从马上跌下来，那头受伤的野猪马上转身盯着他，张开血盆大口怪叫，震动山林。成吉思汗当时危险万分，如果野猪向他扑来，他必死无疑。但那头野猪只是叫了几声，继而呆呆地看了他一会儿，在随即赶来的护卫的吆喝下，扭头跑进密林。
成吉思汗回到营帐，惊魂甫定，丘处机马上站出来说：“天道好生。您现在年寿已高，应该少打猎。此次坠马，天戒也；野猪不敢攻击您，天护也。”
丘处机的话有理有据，使人不得不听。不过成吉思汗的应答也很巧妙，他首先感激丘处机的好意，接着就说骑马行猎是从小养成的习惯，习惯成自然，不能说改就改。
虽然这样说，但至少有半年时间，成吉思汗再没有狩猎。也许，他真的认为丘处机说的话很对，也许，他只是用这种方式安慰丘处机的心。
1223年三月，丘处机实在等不了成吉思汗，再次请求回中国。成吉思汗欣然应允，临行前，成吉思汗问他：“您在中原的弟子多吗？”丘处机自豪地回答：“甚众。”
成吉思汗对身边的官员说：“神仙所有的门人都免除赋税。”
丘处机感激不已，成吉思汗还有厚礼：派骑兵一千人护送丘处机回中原，改当时的中都北京城内的天长观为长春宫，又下令建造白云观，将长春宫和白云观合而为一，总称白云观。
蒙古人还未正式进北京城，就已经在北京城留下了思想的痕迹。
丘处机返程后，成吉思汗多次派人问候他，最有名的当属一封1223年十一月十五，成吉思汗写给丘处机的信，可谓无微不至，深情款款。
丘神仙，你春月行程别来至夏日，路上炎热艰难来，沿路好底铺马得骑来么？路里饮食广多不少来么？你到宣德州等处，官员好觑你来么？下头百姓得来么？你身起心里好么？我这里常思量着神仙你，我不曾忘了你，你休忘了我者。癸未年十一月十五日。（摘自《长春真人西游记校注》）
1227年，丘处机驾鹤西去，同年，成吉思汗病逝。两位好友在天国，是否还能畅谈无阻，可以想见。
成吉思汗不远万里派兵请思想家丘处机，是人类历史上的一段佳话，但不是唯一。东晋时期，前秦帝国皇帝苻坚为了迎接高僧鸠摩罗什东来，专为他发兵七万征服龟兹国，由此得到罗什大师。为了争取东晋帝国的道安法师，苻坚用兵十万，进攻道安法师的居住地襄阳，硬把他掳去。
然而，成吉思汗比苻坚更高尚，因为他请丘处机原本是为了长生不老药，可丘处机让他失望后，他没有动怒，反而更加尊敬丘处机。人的高尚、伟大，往往就是在这种时候展现出来的。
万里长征
丘处机走后不久，成吉思汗宣称班师。民间传说，他老婆孛儿帖写信给他：老鹰已营巢于大树之巅，若老鹰长久淹留远方，难保贱雀不会飞来食巢中卵或雏鹰也。
成吉思汗看到这封信，明白了孛儿帖背后的意思。他西征时，带着美女忽阑，孛儿帖大概是吃醋了。他对孛儿帖向来言听计从，于是决定回草原。
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