田忌是旧贵族，这样的家庭出身，无论在魏国还是秦国，都是被批斗的对象，别说在官场混了，能留条狗命都要拍着胸口默念“阿弥陀佛”。但在齐国就不一样了，旧贵族不要紧，你不是会打仗吗，做将军吧！
田忌两次带兵，在桂陵、马陵打败魏国，尽管算不上什么大战役，也没有摧毁魏国的有生力量，但对于长期默默无闻的齐国而言，能够与魏国抗衡，并取得局部胜利，绝对是“壮我国威”的大事件。
齐威王选人用人，除了不避血统，还不论长相。前面说过孙膑，膝盖骨被剔了，脸被刺了字，齐威王照用不误，要不是本人推辞，都做齐国的大将军了。
淳于髡比孙膑好不到哪里去，首先出身卑微，是地位等同于奴仆的赘婿，其次身材矮小、相貌丑陋，还受过髡刑，也就是被剃光头，这在崇尚“身体发肤，受之父母，不可损伤”的古代，是一种极具侮辱性的刑罚。就这样的人，齐威王还是委以重用，让他活跃于政治舞台。
孙膑、淳于髡这类人，要搁到现在，就算能混迹官场，最多也就是发挥“身体优势”，到残联挂个闲职。有时候真的说不清楚，历史是在前进还是倒退。
前面说过魏惠王与齐威王“比宝”的情节，当时能够把人才当成“国宝”看待的，恐怕也只有齐威王一人。因此，在齐威王的治下，齐国从中央到地方都是人才济济。
另一方面，齐威王也不是毫无原则地用人，他不关注出身，但看重结果，公正处置即墨大夫和阿大夫就是最好的证明。
公元前358年，齐威王拜著名的政治家邹忌为相，开始对齐国的官场进行改革。
邹忌变革的具体措施，在《史记》和《战国策》中没有记载，但淳于髡与邹忌的对话，透露了一些变革的政策信息。
邹忌刚做上宰相，淳于髡就找上门来，两人展开了一次对话。这次对话，就跟俩土匪说“黑话”一样，搞得人一头雾水。我们先看看两人的“黑话”是怎么说的。
淳于髡说：“伴君周全，身名俱盛；伴君有失，身败名裂。”
邹忌回答：“谨记在心。”
淳于髡说：“把猪油抹到车轴里，为的是润滑，但如果轴是方的，抹多少油都没用。”
邹忌回答：“谨记，我会小心侍奉国君于左右。”
淳于髡说：“弯弓用久了会开裂，用胶只能粘到一起，却不能弥补裂缝。”
邹忌回答：“谨记，我将始终依附于万民。”
淳于髡说：“狐皮的袄子破了，也不能拿黄狗的皮去补。”
邹忌回答：“谨记，我会谨慎选择官吏。”
淳于髡说：“车辆不保养，就不能担重物；琴瑟不调弦，就奏不出和谐之音。”
邹忌回答：“谨记，我将制定法律监督官吏。”
对话到此结束，给人的第一反应是：这都哪儿跟哪儿啊？
要理解这段对话，还得从淳于髡的动机说起。淳于髡是齐桓公的旧臣，当时齐桓公办了一个“稷下学宫”，相当于“顾问委员会”一类的智囊团，此时的淳于髡是这个学宫的元老级人物。齐威王拜邹忌为相，就是想推行变法，但“稷下学宫”的老同志们不放心，决定派元老淳于髡出马，面见邹忌，一方面打探虚实，一方面给予必要的提醒。
出于这个目的，淳于髡所说的几句话，实际上都是围绕着即将进行的变革所说的。有了这个认识，我们再把对话翻译成“白话”，立马就清晰多了。
淳于髡说：“变法无小事，办好了，你邹忌功成名就，稍有差池，不仅你身败名裂，国家也要受到牵连。”
邹忌回答：“记住了，还需要老同志们随时指点。”
淳于髡说：“有威信的君主好比圆车轴，变法就是润滑剂，但如果把圆车轴变成方的，君主没了地位，再多的变法也无济于事。”
邹忌回答：“记住了，我会始终维护君主的权威。”
淳于髡说：“变法离不开人民的支持，如果人民离心离德，政府与群众之间的隔阂是不可能从根本上弥补的。”
邹忌回答：“记住了，我会始终坚持走群众路线。”
淳于髡说：“官吏队伍鱼龙混杂，要明察秋毫，绝不可滥竽充数。”
邹忌回答：“记住了，我会辨明忠奸的。”
淳于髡说：“官吏在位置上待久了，又没有人管，难免就要胡作非为。”
邹忌回答：“记住了，我会通过法律来监督惩治。”
这下我们总算发现其中的玄机与奥妙了，淳于髡所“提醒”的，实际上就是邹忌变法的具体政策，主要包括：——削弱地方权势，强化中央集权。
——关注民生，发展生产，使人民安居乐业。
——完善官吏考评制度。
——制定法律，依法治吏、依法治国。
通过邹忌“静悄悄”的变革，实力雄厚的齐国有效地改善了政治环境，经济得到进一步发展，顺理成章地成为战国中期的霸主之一。
凡是认定的人才，齐威王是非常宽容的，在这方面，淳于髡就是一个典型的例子。
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