没有一个人承认该怎么办呢？不要急，请把你的书合上，设想如果你是秦始皇，你会怎么做？
不必担心，答案很简单。如同我前面所说，秦朝就那一百零一招，哪一招呢？就是“杀”！把书打开，我们来看秦始皇怎么做。
当是时，诏捕诸时在旁者，皆杀之。
我不知道是谁泄密的，总之当时在我旁边的人都有嫌疑，把有嫌疑的人全部抓起来杀掉，绝对没有漏网的。各位现在明白，为什么我前面说，秦朝统治的方法是“宁可错杀一百，绝不放走一个”了吧！后面还有很多例子，不用急。
从那一天起，再也没有人敢泄露始皇在哪里、说过什么、做过什么，只有他找人，没有人找得到他。问题来了，细心一点的朋友就会想，在后宫里头也就罢了，那群臣有政事要找秦始皇商议时，该怎么办呢？
不用担心，秦始皇有更彻底的做法，他根本不跟群臣讨论任何事情，所有的大臣只能够接受他的决定。我们继续看下去，这样做会有什么样的后遗症。
始皇究竟是个什么样的人？
在这一年，又爆发了中国历史上与“焚书之祸”并列的一件大事。
这件事起源于两个方士的一次谈话，这两个方士叫侯生、卢生，谈话的主题是“始皇究竟是个什么样的人”。
《史记》并不是谁的谈话都记载，记载或不记载往往都有它的道理。章学诚说“古人之去取，古人之心也”，说的正是这个道理。许多时候，《史记》中记载一段对话，是希望借他人之口，来表达史家对于那个人物的评价，这就是顾炎武所说的“寓论断于序事之中”，这是中国传统的史法。
《史记》前面已经借过尉缭之口，来告诉你秦始皇是一个什么样的人。现在再借侯生、卢生之口，再告诉你秦始皇是什么样的人。这一段话，我们全文照载：始皇为人，天性刚戾自用，起诸侯，并天下，意得欲从，以为自古莫及己。专任狱吏，狱吏得亲幸。博士虽七十人，特备员弗用。丞相诸大臣皆受成事，倚辨于上。上乐以刑杀为威，天下畏罪持禄，莫敢尽忠。上不闻过而日骄，下慑伏谩欺以取容。
始皇为人，他的天性本就刚戾自用。他所有想要完成的事都得完成，所有的欲望都能够放纵去执行，因为他是皇帝，全天下所有的资源都要供应他一个人享受。至于老百姓要为他的欲望付出多大代价或死多少人，他一点也不在乎。
统一天下、结束战乱，是始皇莫大的贡献，但试问各位，统一天下就是为了这样的结果吗？大家想要的是这样的世界吗？
秦始皇并没有因为欲望的实现，就觉得满足了。欲望满足了之后，还有更多的欲望，欲望永无止境地扩张，他要北伐匈奴、南征百越、筑阿房宫、筑始皇陵、筑长城、筑直道、筑驰道……这样的人如果真的长生不死，会有什么结果？
始皇为什么会走到这个地步，关键就在后面这七个字：“以为自古莫及己。”我说过这是秦始皇最强烈的特质，在他的心中，认为古往今来再也没有人能够比他更伟大了。既然没有人比他更伟大，他所有的决定必然是最高明的，没有人的决定比他更加正确，他是世间最英明最有智慧的人。
“专任狱吏，狱吏得亲幸”，什么叫狱吏？狱吏是管监狱的官员，管监狱的官员哪有什么思想？上面叫他怎么做，他就怎么做，只有这类人最得到他的喜爱。有思想的人呢？“博士虽七十人，特备员弗用”，博士是顾问，基本上就是顾而不问，反正把他们养在那里就是了。始皇从来不听从博士的意见，因为博士哪有他英明呢？见识哪有他高呢？这不过就是一群念古书的书呆子，记不记得李斯的评价：“固非愚儒所知”，一群书呆子哪里了解当今领袖的英明呢？
上有所好，下必甚焉，始皇只喜欢听话的臣子，所以从丞相以下的每一个大臣统统听话，不去判断任何事的是非，不敢提出任何不同意见，因为始皇已经都帮他们决定好了。
始皇作为领袖，他还有一个特别之处，注意下面这一句，他的性格“乐以刑杀为威”。“以刑杀为威”不可怕，可怕的是那个“乐”字，刑杀是一件让秦始皇觉得快乐的事情。像这样的一个君主，你跟在他身边，说错一句话，摆错一个表情，做错一件事，他立刻就会用刑杀来对付你。
上有政策，下有对策，那大家怎么办呢？“上乐以刑杀为威”，于是“天下畏罪持禄”。害怕获罪，又想保持着自己的俸禄，所以“莫敢尽忠”。多可笑啊！始皇的目的，就是要大家尽忠，不敢为奸为非，但这样做的结果却是大家“莫敢尽忠”。没有人敢把自己真正的想法坦露给他，唯恐一句话说错就招来杀身之祸，只能唯唯诺诺。
始皇再也不知道自己有过错，就算做错事情了也没有人敢说，他就更觉得自己永远是对的，于是一天比一天骄傲。所有的臣子也都只敢慑服于刑杀之威，每天拼命地讲假话讨他高兴，还记得周青臣吗？他便是如此。只要能让皇帝高兴，就能保持荣华富贵；皇帝一不高兴，那就“乐以刑杀为威”了。
一个越来越骄傲的君主，和一群只知道逢迎欺骗的臣子，究竟会把这个天下带到哪里去？我们继续往下看。
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