面对这样的结果，秦始皇会怎么办？
始皇花费了无数的国家预算，结果连不死药的影子都没看到，结果他“尊赐之甚厚”的方士们还在背后骂他。这两个人逃跑了，抓不到怎么办？不要急，合上书，去设想秦始皇会怎么办。
当然还是那一百零一招──“杀”，你们读到现在应该已经都很熟悉，不用我再讲了。只要带点关系的人，统统抓出来杀光，于是始皇将在咸阳的方士们，包括各式各样的学问家，全部抓起来审问，要他们检举别人，不管是真的假的、冤枉的不冤枉的，总之就可以牵连一大堆人出来，最后总共抓了四百六十多人，然后全部在咸阳坑杀，这就是中国历史上所谓坑儒事件。
宁可错杀一百，绝不放走一个，这就是秦始皇解决事情的方法。
简单、强力、有效率，我说过秦始皇想建立一个这样的国家。
这种做法非常残忍而不通人情，各位还记不记得前面说的“刻削毋仁恩和义”？《史记》的文字为什么好，它往往是先虚写，再实写。“刻削毋仁恩和义”，这叫虚写；后面用无数的例子，来印证他前面说的话，就叫实写。历史学不讲空话，每一个道理都要用实际的例子来验证。
为什么要把这些人“皆坑之咸阳”，是因为这些人罪有应得吗？不是。是为了“使天下知之，以惩后”，也就是杀鸡儆猴，让天下人看到这些人的例子，再也不敢说始皇的任何不是。
但试问各位：就算天下所有的人都不敢讲真话，可是有一个人他应该要讲真话，那个人是谁？
是的，那个人就是他的嫡长子扶苏。
于情，他是始皇的亲生儿子，别人不敢讲真话，父子之亲能不讲真话吗？
于理，他是皇长子，他有责任对皇帝提出谏言。
于法，将来他最有可能继承这个国家，他不能放任这个国家基业，这样继续败坏下去。
于是扶苏终于跳出来讲了真话，他谏劝始皇说：天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安。唯上察之。
天下才刚刚平定，远方百姓都还没有真心集附秦朝。各位注意这个“集”字，它原来写成“雧”，是很多鸟聚集在一棵树上的意思。为什么古人造字要这么造呢？因为飞鸟是最容易受惊的动物，还记得那个老笑话吗？一棵树上有十只鸟，猎人开枪打死了一只鸟，请问现在树上还剩几只鸟？
只要稍微使它们惊慌，树上的鸟就会统统跑光光，这就是“集”字之难。要包含多少爱心和耐心，才能达到“集”的效果，这就是古人造这个字的用意。
而如今不止百姓尚未集附，就连读书人也都诵法孔子为仁之道，对于秦朝的重法极为反感。始皇对付这些人的方法，一律是严刑峻法解决，天下人就更加恐惧，不肯真心归附。如此一来，大秦要花多久才能真正安定天下？
“唯上察之”，扶苏这话讲得多么委婉，多么替秦始皇着想。当普天之下，再也没有一个人敢跟他说真话的时候，只有亲生儿子敢跟他说真话，而始皇的反应是什么呢？
始皇怒，使扶苏北监蒙恬于上郡。
始皇非常非常愤怒。
这小子怎么敢跟我讲这样的话？他凭什么认为他比我更英明？他凭什么认为他的决定比我更正确？他怎能明白我所作所为的无比正确和伟大？我功盖五帝，是古往今来最英明伟大的人，世上没有任何人可以说我错了！这就是秦始皇的心态。
他不能杀他的儿子，他只好把扶苏远远地打发到北方的边境去，去做蒙恬的监军。他再也不想看到令他讨厌的人，只好眼不见为净。
我每每读到这里，都不禁弃书而叹。这是最后一次有人对秦始皇说真话，也是最后一次秦始皇有机会救他自己，历史不是没有给过他机会，而他还是放弃了。
“天作孽，犹可违。自作孽，不可活。”嬴政，已经没有人救得了你了，因为你自己不想救你自己。
第七章 骄傲与灭亡
今年祖龙死
三十六年，离秦始皇生命结束就剩两年不到。
这一年，对秦始皇而言基本上就没好事。先是天上掉了一颗陨石在东郡这个地方，结果不知哪位百姓，在石头上刻了“始皇帝死而地分”几个字。这不但是触始皇的霉头，更重要的是会造成笃信天命的百姓们的恐慌。
秦始皇听说了这个事情，立刻派御史到东郡去，务必找出是谁做的。结果御史一个个审问，当然不会有人承认。
读到这里，请把书合起来，你觉得接下来秦始皇会怎么做？
当然各位都很聪明，一定能猜出来秦始皇会怎么做。这时我们把书打开，看看始皇的做法：尽取石旁居人诛之，因燔销其石。
果然没错，还是那一百零一招。只要在陨石方圆多少里内的居民，全部抓出来杀光光就行了，而那块万恶的陨石更要彻底毁掉，这就是秦始皇解决事情的方法。
这样大家明白了吧，分析历史人物一点都不难，因为各位已经揣摩出了他惯用的处事模式，所以次次都能答对。
说实话，我想各位听了这么多遍，再怎么样也能猜对了。不过光是知道他的做法还不够，学历史需要“原始察终”，我们还得知道这样做会有什么样的结果。历史上有太多自以为执掌力量的人，都喜欢用力量来碾压一切，因为这样解决问题最简单直接，可是这样做会有什么样的后遗症呢？
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