你的父亲秦始皇固然施行暴政，但也给你留下了万里江山，留下了百万雄兵，还留下了文武大臣，留下了宗室兄弟。这些能够担当国事的文武大臣，是谁杀的？不就是二世你自己杀光的！这些能够帮助你的宗室兄弟，是谁杀的？还是二世你自己杀光的！
所以秦朝的命脉，是六国断送的吗？当然不是，是胡亥把六国的所有阻碍全部铲平，他这个天子自己断送了秦的命脉！
你杀尽了天下人，最后这一刻终于只剩下你自己了。咎由自取，怪不得别人，胡亥，难道不是吗？
阎乐前即二世数曰：“足下骄恣，诛杀无道，天下共畔足下，足下其自为计。”
二世曰：“丞相可得见否？”
乐曰：“不可。”
二世曰：“吾愿得一郡为王。”弗许。
又曰：“愿为万户侯。”弗许。
曰：“愿与妻子为黔首，比诸公子。”
阎乐曰：“臣受命于丞相，为天下诛足下，足下虽多言，臣不敢报。”
麾其兵进，二世自杀。
你们看看这一段，阎乐称二世什么？他竟然称二世为“足下”！阎乐应该称二世为陛下，其次一等也要称殿下，再次一等也应该称阁下。他所有的尊称都没有，却用了一个对平民的称呼——足下。你就看看在这一刻，阎乐眼中的二世沦落到了什么地位？
二世不愿意辛苦去管理政务，只想尽情享乐。中国有一句话说得最好，乐极然后就会怎么样？生悲。如今二世生悲的时候，终于到了。
阎乐说：“天下共畔（叛）足下，足下其自为计。”“自为计”的意思就是叫他去自杀，可是二世不想死啊！为什么说这个人是个小孩，这不是污蔑他，你们看看这个人的想法能幼稚到什么地步？
二世说，我能不能见丞相？为什么他要见丞相？因为他到这一刻还相信，赵高不会杀他的，这一定是什么事情弄错了，一定是有什么误会。只要他见到赵高，赵高一定能帮他解决问题的，这不就是个小孩幼稚的想法吗？阎乐当然说不可以，因为他知道赵高不想见二世。
二世说，你们不让我做天子，给我一郡当王就可以了。阎乐不答应。
二世说，那我做万户侯就好了。阎乐还是不答应。
二世说，我什么都不要了，你让我跟我的妻子和儿女都去做老百姓，像其他公子一样，好不好呢？不用担心，胡亥，你难道忘了你的兄弟是什么下场吗？像其他公子一样，你以为你会有什么下场？
阎乐说：“臣受命于丞相，为天下诛足下”，你看这句话说得多冠冕堂皇。“足下虽多言，臣不敢报”，阎乐为何敢如此决断？必然是赵高交代过他，二世今日非死不可。
于是二世就这样自杀了，说实话，前后看来二世实在不像有自杀的勇气，“被自杀”的可能性高一点。
谁骗谁？谁能骗谁？
二世自杀后，赵高召集了秦朝所有的大臣和宗室，宣布二世已经伏诛。又说现在六国的土地都丢了，只剩下秦国故地，君主不应该再叫皇帝，只能称王。接下来赵高又宣布，他要立二世哥哥的儿子公子婴为秦王。
公子婴到底是不是二世哥哥的儿子，史学家是有争议的，但细节的考证不是本书的重点。重点是秦朝接下来发生了什么事，以及对我们究竟有何启发。
于是赵高用布衣百姓的礼仪，把二世草草埋葬了，然后命令子婴斋戒沐浴，准备到太庙接受秦王玺。
子婴听见这个消息，真是闭门家中坐，祸从天上来。赵高立他不过是找一个傀儡而已，赵高连二世都敢杀，何况是他？于是子婴只好趁斋戒的时候，和两个儿子谋划。谋划什么呢？还是杀，子婴准备杀赵高。
怎么杀呢？子婴策划了一个计谋：
我闻赵高乃与楚约，灭秦宗室而王关中。今使我斋见庙，此欲因庙中杀我。我称病不行，丞相必自来，来则杀之。
赵高想骗子婴去太庙里头杀了他，子婴想骗赵高过来斋宫杀了他，这不都还是用“诈”？
最后子婴装病之计果然奏效，赵高前后派了几次使者前来请子婴，子婴都不去太庙。最后赵高只好自己来请，子婴遂刺杀赵高于斋宫，然后再把赵高全族杀个精光。
读到这里，又要问各位问题了。这个问题就是：子婴为什么能成功杀掉赵高？
赵高聪不聪明？赵高太聪明了，他连秦始皇都能骗倒，骗不倒秦始皇，秦始皇怎么会让他掌管玉玺？他连李斯都能骗倒，骗不倒李斯，李斯怎么会跟他合谋？最后连二世也被他骗倒，死在他的手里。
那么论聪明、论阅历，子婴能比得上赵高吗？当然不能。既然子婴样样都比不上赵高，为什么最后是子婴骗倒赵高杀了他，而不是赵高杀了子婴呢？
我告诉各位，很简单，因为再怎么笨的人，被人一再地骗，也会知道那个人是骗子。赵高玩弄骗术这么久，所有人都知道你是骗子，再怎么高明的骗术也没用。
各位如果人生历练稍微丰富一点就会知道，有种人一上门，还没开口，大家就先防备他了。为什么？因为他名声太坏、信用太差，过去的记录实在太糟糕了。
为什么古圣先贤告诉我们，做人首要立信？信用是一个人立身的根本，你如果不建立信用，一上门人家就知道你是来骗人的，你再怎么聪明也无所施展。
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