谁能想到，堂堂天子竟会在皇宫、在自己的家中东躲西藏，寻不到安慰之地？直到皇后走远，李治才从树后绕出，茫茫然在宫苑中躲来躲去，不知不觉间已来到鹤林院外。林木幽幽，青草茵茵，门庭素雅，香烟缭绕，遥闻木鱼之声，不见翠衣红袖。这位慈祥的师傅可否化解他心中烦恼？
清静之地不见一丝雕饰，院中一张小几，摆着香炉、佛经、瑶琴等物，正堂上供奉着开光的金身佛祖。薛婕妤背对堂门、跪坐佛前，一边敲打木鱼，一边默诵着经文。此时她虽未落发，却已是带发修行之人，脱去锦绣衣衫，卸去金簪玉环；青布衲衣，披头散发，项挂佛珠，木屐布袜，俨然一诚心向佛的居士。
李治虽有许多话要说，却不忍打断她修行，只是默默立于堂下，静候她把功课做完。
“陛下。”薛婕妤倏然停下了木鱼，却没有回头。
“您怎知道朕来了？”
“臣妾记得您的脚步声。”
“是啊。还有谁比您更了解雉奴？朕有许多心事想跟您说。”
薛婕妤似乎早意识到他有什么烦恼：“后宫不得妄议朝政，再说臣妾如今心无旁骛，陛下的事莫要向我提起。”说罢又敲起木鱼。
李治郁闷至极，哪还在乎这许多，滔滔不绝道：“朕这皇帝当得好没意思。国事难插手，后宫一团糟，高阳胡闹管不了，卢夫人求朕办事也无力相帮，淑妃与皇后闹得不可开交。这些纷纷扰扰，你说朕该怎么办？”
薛婕妤并不作答，也不回头，依旧默诵经文。
“师傅！”李治急切呼唤着，“雉奴真的承受不住了。究竟是朕命运不济，还是所有人都欺朕软弱？”
薛婕妤依旧没有明确作答，只是轻轻敲着木鱼，喃喃道：“如来降世，手指乾坤，天上地下，唯我独尊。菩提树下，枯坐冥想，阿耨多罗，大彻大悟……非是菩提树点化佛祖，而是佛祖自己彻悟。”
佛祖顿悟能舍弃凡尘，可身为天子肩负天下安危，舍都不能舍，逃都无处逃，难道真的没人能够分担痛苦？李治颓然瘫坐在几案边，凝然注视桌上那张乌木玉柱的瑶琴……
忽然，他又想起了那个人，那个真正让他感到快乐与解脱的人。他手抚琴弦回溯往事，一股强烈的思念之情霎时涌上心头！
三、执子之手
永徽元年（公元650年）五月二十六——太宗文皇帝周年忌日。
转眼间李世民逝去已整整一年，各州的灾害逐渐销声匿迹，百姓渐渐习惯了没有天可汗的日子，可是谁曾想到，他们的新天子却满心无奈、度日如年。
依据朝廷制度，周年忌日礼仪甚多。深更半夜李治便率文武百官拜谒昭陵，献太牢之礼。他在父皇陵墓前泣涕哀号，献馐完毕，又传下命令——圣者名讳非臣民所能言，从前“世”“民”二字只要不相连仍可随意使用；从今以后两字皆避讳，不准言谈书写，朝廷百姓一体遵行。
命令传下四方哗然，“世”“民”皆常用字，不知多少臣民因此改名，连大名鼎鼎的李世也从此改名李，尚书六部之一“民部”自此改称“户部”。天下寺庙供奉的观世音菩萨也要避讳，简称观音菩萨，以后勘译佛经凡遇“观世自在”皆改为“观自在”，言谈书写皆需留神，否则触犯国法。其实李治何尝不是无奈之举？一年之中他没亲自决定一件事，默默无闻不为臣民熟知，唯有在孝道上做做文章，引天下人瞩目。
谒陵之后大驾回城，再按来时卤簿仪仗列队而行。金石雅乐大作，卫府将士前后列队。指南车、白鹭车、鸾旗车、辟恶车、皮轩车，木轮滚滚光华灿烂；朱雀旗、青龙旗、玄武旗、驺牙旗、飞豹旗，遮天蔽日异彩纷呈；卫兵衣甲分八彩，横刀、弓箭、大戟、长枪、盾牌，威风凛凛浩浩荡荡，行走在朱雀大街上……李治耳闻臣民呼喝“万岁”之声，却只能看见层层护卫，望不清百姓情状，心中不免遗憾。
圣驾半路停銮。太常卿李道宗降车，高声请奏：“请陛下行香。”自南朝梁武帝以来倡三教连横，儒佛道三家共佑社稷，寺观祈福已成定例。凡国忌日东西两京各开两座寺观，散斋僧道，举行法会。天子亲临长安寺院，文武臣五品以上、清官七品以上（凡出身士族名门、具有声望、坐而论道不处理具体公务的官称为清官）都要前往行香；地方都督、刺史虽不能来京，也要在辖境内选名寺一座，率手下官员行香膜拜。
今岁乃太宗皇帝首次忌日，玄门开崇圣宫、释门开感业寺，皆为皇家道场。中土道教不及佛教势大，但太上老君俗名李耳，李氏当国厚加尊崇，地位在佛门之上，道士、女冠皆由鸿胪寺崇玄署管辖，故李治先至崇圣宫行香。观外法棚昨夜便已搭好，除京畿各处道观真人道长外，在京诸侯、皇室姻亲，连致仕多年在家修道的老将军尉迟恭都来了，早已候驾多时。道士们在门外迎接，先行君臣礼，再起身行稽首礼，恭请圣驾先行，顾命大臣、三省宰相、列卿御史、八座尚书随驾入观，余者只能在外等候。
李治瞧得分明，为首道士名唤李晃，三十出头相貌英俊，乃陇西李氏同族，后面诸位道人也多是熟面孔。李治不禁苦笑——先帝晚年迷信方术，招揽这几人炼丹，结果病上加病以致不愈。先帝驾崩他们口口声声说是骑鲸登仙，如今又跑到崇圣宫来为先帝追福。
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