“一言以蔽之，就是说双方只是做做样子，不是真的打仗。”张鲁是秉承司马仲达的意思前来和诸葛孔明商量伪装作战的。这也是为了天下万民。
两位首脑首先赞成这次会谈的原则。若是做得不巧妙，可能会招致幕僚的怀疑。因此关于细节问题，还需要仔细商量。于是，两个人商议了很长时间。终于，孔明直起腰，站了起来。他走到窗前，敞开窗子。窗户对面有片空地，一头牛正在悠闲地踱着步。那是一头母牛，沉甸甸的乳房都快要垂到地面了。“喂！”孔明放声喊道。
四
“嗟薄祜兮遭世患。宗族殄兮门户单。身执略兮入西关。历险阻兮之羌蛮。山谷眇兮路漫漫。眷东顾兮但悲叹。冥当寝兮不能安。饥当食兮不能餐。常流涕兮眦不干……”天下闻名的琴师蔡文姬一边弹着琴，一边吟唱自己作的诗，这首诗正是她人生的真实写照。西域的士兵们杀了男人，把他们的首级挂在马头上，将女人驮在马背上扬长而去。女人们忍受着刀剑的威胁和棍棒的拷打，被驱赶到塞外胡风肆虐的土地上。她们无时无刻不在思念自己的故乡和亲人，整日以泪洗面。
十二年——蔡文姬身为年轻的匈奴王子的妻子的这些年，还算是幸福的。她的不幸是曹操令其回乡造成的，因为她不得不与自己在匈奴生下的两个儿子分别。
“儿前抱我颈，问母欲何之。人言母当去，岂复有还时。阿母常仁恻，今何更不慈。我尚未成人，奈何不顾思。见此崩五内，恍惚生狂痴。号泣手抚摩，当发复回疑。兼有同时辈，相送告离别……”诗中描写的是蔡文姬离开匈奴时的情景。二十年前搂着她的脖子痛哭流涕的小男孩，现在正坐在她的面前。他已是身材魁梧的青年，一副干练的模样，眼里闪烁着野性十足的光芒，流露着南匈奴将领的气质。
抚琴和吟诗结束了。矮个男子最爱流泪，在蔡文姬弹琴的时候，他就已经两手掩面，双肩一颤一颤地哭了起来。他一边用手背抹着眼泪，一边问刘柏道：“大人怎么没哭呀？”
“哭？我小时候哭得太多，已经把眼泪哭干了。”刘柏虽然这样作答，但眼睛也变得通红。
“我想请魏国和蜀国的将军读一下我的诗，并告诉你们的妻子、姐妹和女儿，战争有多么残酷。不仅过去是这样，将来也会如此……”说到这里，蔡文姬垂下了头。
“为了天下万民……”孔明又在心底默默地念了一遍这句话。
本该到来的魏蜀两国的交战，在司马仲达的提议下，变成了一次事先讲好了胜负的战争。这是仲达为明哲保身而采取的策略。不过，能够避免不必要的流血牺牲，也算为乱世中的人们减少了一次不幸。不仅仅蔡文姬一人亲身经历过乱世的不幸，孔明自己也一样。他本是孤儿，在战乱中又失去了抚养他长大成人的叔父诸葛玄。
虽然五丈原的村庄是康国人的秘密聚居地，然而孔明到这里已经两天了，还没有见到一个康国人的身影。蔡文姬和儿子匈奴王子刘柏、负责传话的青年，还有那个矮个男子……孔明周围的几个人都是汉族人。
第二天的晚上，用过晚饭后，就在孔明被蔡文姬的琴声和诗赋感动得落泪的时候，终于出现了一位康国长老。“诸葛丞相，对五丈原还满意吗？”长老捋着红色的胡须，操着熟练的汉语向孔明问道。
“很满意。”孔明答道。
“还需要多长时间才能看到蜀国士兵在五丈原耕地的情景啊？”
“大约……四五年吧。”
“我能亲眼看到这一幕吗？要是能多活几天就好了……”红胡子的长老微微摇头道。有几名男子跟随长老一起进到屋子里，其中有两人是佛教僧侣。在当时的蜀国，也经常能看到佛教僧人的身影。
“康国人都信奉佛教吗？”孔明问道。
“是的。五百年前，我们的国家曾经被一个号称亚历山大大帝的西方暴君占领，整个国家遭受了巨大的破坏。从此之后，国人就深刻理解了世事无常的道理……战争越频繁，佛教教义也就传播得越广泛啊。”
“有那么多的战争吗？”
“当然有。我们国家盛产良马，各地的武将都对我们虎视眈眈……”
“蜀国的僧侣也逐渐多起来了。”
“是啊，魏国也是如此，因为月氏族人很早就在洛阳建立了白马寺……不单单是蜀国和魏国，吴国的佛寺和僧侣也多了起来。”长老说道。
五
“谁若想破坏同吴国孙权的同盟，亡我蜀汉，请马上站出来。”诸葛孔明一回成都，便立刻召集重臣开会商议，这是他在会上说的第一句话。满座鸦雀无声。想要国家灭亡的人，论罪当斩，当然没人敢答话。在五丈原的时候，孔明从矮个男子那里听到孙权称帝的消息，当时便想到：“会不会有什么蠢材执着于大义名分？”同时他也能想象出蜀国死守正统的强硬派挥拳呐喊的情景——讨伐大逆不道的东吴！不仅是这些狂热的正统论者，就连那些明知道倘若不维持与东吴的同盟，蜀汉的前途就会暗淡的人，也只会在私下说一句“还是让丞相自己去苦恼吧”。所以，蜀汉朝廷之中便出现一些人，他们心中明知不可能，却依然叫嚣着要讨伐吴国。
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