但这位刘德妙就是凡人，并没有清心寡欲的本事，反而勾引上了丁谓的儿子，不免做了些或恩爱或龌龊的情事。
这些“罪证”，都是刘德妙亲口供述。
因为这个刘德妙，丁谓的宦海生涯走到了头。
“溜须”典故的由来
丁谓最大的“奸邪”是打击异己。
让他最后负担不起的是，他打击的这些异己中，有李迪，有王曾，还有寇准。这些人，谁都不是简单人物，丁谓在一片祥和气氛的帝国官员场域中，制造了麻烦。大宋后来兴起的“党争”“内斗”，丁谓这里都算是一个起点。
丁谓生相不佳，带着“猴形”，瘦弱，很像总也吃不饱的样子。但他文章写得好，可以称为才华盖世。
年轻时的丁谓与名流孙何齐名。孙何做过两浙转运使，坐镇杭州，据说柳永写那首著名的《望海潮》“……千骑拥高牙。乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸”，就是投给孙何的“干谒词”，也即试图依附请求提拔的典雅投名状。太宗时，孙何中第一名，丁谓第四名。二人带着各自的文章来拜见当时名满天下的文人王禹偁。
王禹偁看后，惊叹赞赏道：“自唐韩愈、柳宗元之后，二百年始有此作！”
随后还给二人写了诗：“二百年来子不振，直从韩柳到孙丁。如今便可令修史，二子文章似六经。”
寇准早年也很赞赏丁谓，觉得他猥琐之相的后面，有着不凡不俗的见识，就多次向名相李沆推荐。
李沆就是不起用他。
寇准问为何。
李沆说：“顾其为人，可使之在人上乎？”你看他为人处事的样子，可以让他居于他人之上吗？
寇准不服气，回应李沆道：“如谓者，相公终能抑之使在人下乎？”像丁谓这样大才干的人物，相公您能始终压抑他让他久居人下吗？
李沆难得笑了起来，对寇准说：“他日后悔，当思吾言也。”
但随着丁谓对“神道设教”事的大力推行，寇准对他有了轻鄙。
“天书”事后，丁谓总是奏报吉祥大鸟仙鹤飞舞，这时的寇准遭贬在陕州做太守。一天坐在山上亭子间观赏风景，忽然有乌鸦数十只飞鸣而过。寇准笑着对僚属们说：“要是丁谓在此地看到这些老鸹，就会当作黑仙鹤奏报祥瑞了！”丁谓应该是知道此事，但他对寇准内心有敬畏，知道这个“山西老西”不是等闲人物，所以诸事尽量让他三分。
到了真宗晚年，寇准再次拜相，为中书侍郎兼吏部尚书、平章事，这是宰相的正职；丁谓为吏部尚书、参知政事，这是宰相的副职。从此，寇准与丁谓同在中书政事堂工作。
丁谓侍奉寇准相当谨慎小心，尽力做到礼数周全。有一次中书臣僚们在一起会餐，寇准的胡须不慎被羹汤沾污，丁谓当即起身来为寇准擦拭胡须。
寇准笑着说：“参政，国之大臣，乃为长官拂须耶？”参政，你是国家的大臣，竟然为长官清理胡须啊？
这就是“溜须”典故的由来。
丁谓当时羞愧得无地自容，史称“由是倾诬始萌矣”，从此有了“倒寇”的心思。
此事史上记叙历历在目，今日来看，此案，二人各自丢分。
丁谓，不说以副手的身份为宰辅拂须有失体统，即以寻常士庶身份来为国家重臣拂须，也不成话。胡须被污，自家擦拭即可，这类过度关爱非礼非情，士不可为。
但此事也透露了丁谓厚道的一面。史称丁谓虽然险诈，但也有长者之风。有一次真宗对一位朝士很不满，甚至很愤怒，就来跟丁谓反复说此人可恶，意思是寻求宰辅支持，办他个什么罪过，贬一贬那个家伙。但丁谓稍稍退退，就是不回应。真宗作色道：“如此叵耐，辄问不应？”你这厮如此可恨，真没法忍受，朕这么说，你就是不搭腔！丁谓这才进言道：“雷霆之下，臣若更进一言，则其人齑粉矣。”皇上正在雷霆之怒中，臣如果附和陛下再进一句什么话，那人估计就完啦，粉粉碎啦！真宗听了这话，阴转晴，史称“欣然嘉纳”，很高兴地接纳了他的意见。所以，丁谓拂须，也可做厚道理解。
下级官员，或真诚或虚伪，或谄媚或厚道，放下身段，为之拂须，已经在自我贬损的低调行为中付出了场面上的敬意，寇准此际正确的做法乃是婉拒致谢，其次可以坦然受之颔首示意，最次也不过是严词拒绝，也算维护士子尊严。但他却来讥笑讽刺，将一位国务大臣最后的尊严剥离得干干净净，可称过于骄狂。
春秋责备贤者，同是丢分，寇准所丢为多。
不学无术，暗于大理
寇准一生的“畏友”是张咏。
张咏是大宋历仕太宗、真宗两朝的大臣，蜀地难治，他治蜀功勋极高。他待民有宽有严，民待他则有爱有畏。苏轼评价他就说：“以宽得爱，爱止于一时；以严得畏，畏止于力之所及。故宽而见畏，严而见爱，皆圣贤之难事而所及者远矣！”张咏不愧为大宋栋梁，人中龙凤。仁宗朝名相韩琦评价他说：“魁奇豪杰之材，逢时自奋，智略神出，勋业赫赫，震暴当世，诚一代之伟人也！”此人一生做事奇逸，但却合理得法，几乎不越雷池一步；深通圣贤之道，又能明哲保身，做成一番异于常人之功业。所以，他在几十年间，得到朝野赞誉不少。《大宋帝国三百年》第二部中有此人专章。
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