另一个故实，说寇准听从周怀政的意见，敬献“天书”，果然得到真宗赏识，被召回朝廷。临行时，他的门生有人来劝导老师说：“公如果回朝，走到河阳地界后，称病不行，坚决要求外补，不做朝官，这是上策。如果一定要入朝，马上变卦，就来揭露朱能发现乾祐山‘天书’乃是诈妄骗局，如此，尚可保全平生正直之名，这是中策。而因为敬献‘天书’，再入政事堂做宰相，乃是下策。”史称寇准听后“不怿，揖而起”，不高兴，随便做了个揖，站起走了。寇准最后终于因此而“及于祸”，史称“自取”。
这一次在寇准辖境乾祐山发现“天书”事，动静太大，乃至于遭到了更多名流的反对。
朝廷准备仪仗到琼林苑迎接乾祐山来的“天书”时，入内太子右谕德（辅导太子的职官）鲁宗道上疏反对。他说：“天道福善祸淫，不言示化，人君政得其理，则作福以报之。失其道，则出异以戒之。又何有书哉？臣恐奸臣肆其诞妄，以惑圣听也！”
知河阳孙奭，在多次上书反对“神道设教”不果之后，这一次又来上书，不怕煞风景，不怕在举国欢庆的大好局面下，唱衰帝国。他是“神道设教”以来，一贯的反对派。他的上书，直接指陈朱能乃是“奸险小人”，说他是一个从未有过官场历练的人物，骤然做了地方官，就开始“妄言祥瑞”，最后，他说：“天且无言，安得有书？天下皆知朱能所为，独陛下一人不知耳！乞斩朱能，以谢天下。”
真宗根本不听。
三月降“天书”，四月献“天书”，五月迎“天书”，到了六月，寇准被授予“行中书侍郎兼吏部尚书、同中书门下平章事，充景灵官使、集贤殿大学士”，这就是再次拜相之开始。
这之后，八月，乾祐山“天书”再降！
大宋又是一番忙碌。
但随后就有了参知政事丁谓为同中书门下平章事寇准“溜须”的事件发生。丁谓很快就由“挺寇派”转为“倒寇派”。
“倒寇”同盟军
寇准“自取”其祸，与他个人性格有绝大关系。他太刚愎、骄狂，且喜欢掩饰自家过错，甚至做过让士林“齿冷”的事。
有一位知制诰李谘，这是中书的大秘。但寇准在不了解他的才华时，很不喜欢他。李谘每次撰写文件，寇准都挑毛病，让他拿回去重写。
有一次李谘起草的文件中使用了“淑慎”这词。这是表示“贤良、和善、谨慎”的意思，最初在《诗经》中出现，说女士，也说男士，因此，这个词男女通用。但寇准执着一端，责问李谘道：“淑慎，妇人事也。”李谘愤不过，拿着《诗经》中的毛氏注解质问寇准：“你看毛氏解释《诗经》‘淑慎君子，其仪不忒’，明明说‘君子’，哪里有‘妇人’的事啊？”
但史称寇准性格“强固”，又用别的例证来诋毁、讥诮李谘，最后还是李谘改了过来。
寇准此事为过。史上美誉男士，用到“淑慎”的例子不少，寇准囿于一偏之见，以总理权势强压秘书学问，是丑陋之行。
李谘积愤，不愿意在他属下做事，上表要求外放。真宗了解到这类情况，就让李谘到荆南也即今日之湖南去做太守。过去到湖南长沙，每月的俸禄不高，真宗还特意下诏给他增加了月薪，还安慰他，说荆南之地往往有“蛮族”扰乱，因此，常常或剿或抚，又有赋税催缴之难，凡此种种，都有赖于新任太守为之下心治理，说朝廷对他寄予厚望云云。等于真宗在帮寇准摆平人力资源方向上的麻烦。
但寇准的“麻烦”更糟糕。
他先是因为“溜须”事件得罪了丁谓，不久又得罪了曹利用。
当初，“澶渊之盟”时，曹利用职官很小，不过是一个右班殿直。但他前往契丹行营与耶律隆绪和萧太后谈判和议事，真宗许他一百万底牌，他听从寇准意见，以三十万谈成。按大宋与契丹百年和好“成本”计算，每年省七十万，百年可省七千万，几乎可以建筑多半个玉清昭应宫，也算功勋一件。所以后来他因功而得到擢升，渐渐做了枢密副使，而寇准为枢密使。这时二人的职位只差一个级别，但寇准卖老，很是瞧他不上。二人议论国事，总有意见不一的时候，寇准就说：“君一夫尔，岂解此国家大体耶！”你不过是一个匹夫而已，哪里识国家大体！
这话说给谁听，估计也难受。
参知政事丁谓了解到这事，正为“溜须”事寻找同党，于是，很快就与曹利用走到了一起。“倒寇”有了同盟者。
翰林学士钱惟演，多年来看到了丁谓的权势正在上升，于是也开始“押宝”，将女儿嫁给丁谓之子，钱、丁成为姻家之好，于是也参与到“倒寇”阵营中来。他多次对病中的真宗“谮毁”寇准，说寇准“交结中外”，说寇准的女婿还是太子宾客，朝廷内外对他都有戒惧，“今朝廷人三分，二分皆归附寇准了”。
钱惟演说来也是贵胄，他的祖上就是吴越国的钱镠，而吴越国的最后一个君主钱俶就是他父亲。此人也颇有才，为诗家“西昆体”领袖级人物。而他的妹妹又嫁给了当朝马军都虞候刘美。而刘美，乃是真宗最宠爱的刘娥刘皇后的“表哥”。
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