关键术语
学科方法论 政治权力 合法性 主权 权威 文化 理性的 非理性的 量化 假设 经验的 学术
参考文献
Almond, Gabriel A. Ventures in Political Science: Narratives and Reflections. Boulder, CO: Lynne Rienner, 2002.
Boulding, Kenneth E. Three Faces of Power. Newbury Park, CA: Sage, 1989.
Elster, Jon. Alexis de Tocqueville: The First Social Scientist. New York: Cambridge University Press, 2009.
Friedrich, Carl J., ed. Authority. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1958.
Huysmans, Jeff. What Is Politics? A Short Introduction. New York: Columbia University Press, 2004.
Janis, Irving L. Victims of Groupthink: A Psychological Study of Foreign-Policy Decisions and Fiascoes. Boston: Houghton Mifflin, 1972.
Kagan, Jerome. Galen’s Prophecy: Temperament and Human Nature. New York: Basic Books, 1994.
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Lewellen, Ted C. Political Anthropology: An Introduction, 3rd ed. Westport, CT: Greenwood, 2003.
Milgram, Stanley. Obedience to Authority: An Experimental View. New York: Harper & Row, 1974.
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Shively, W. Phillips. The Craft of Political Research, 8th ed. Upper Saddle River, NJ: Prentice Hall, 2010.
Theodoulou, Stella, and Rory O’Brien, eds. Methods for Political Inquiry: The Discipline, Philosophy, and Analysis of Politics. Upper Saddle River, NJ: Prentice Hall, 1999.
Wilson, Edward O. Sociobiology: The New Synthesis. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1975.
Zimbardo, Philip. The Lucifer Effect: Understanding How Good People Turn Evil. New York: Random House, 2007.
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学科：研究领域，通常以一个学术部门或专业为代表。
埃米尔，穆斯林国家的酋长、贵族或王公。——译者注
方法论：客观研究问题的方法。
政治权力：一个人让另一个人去做某事的能力。
合法性：民众认为政府的统治是正当的，服从是应当的。
主权：一个在自己的地盘上作主的全国性政府，是该国法律的最高权威。
权威：政治领袖博得尊敬和行使权力的能力。
阿尔法男（alpha males），也称阿尔法雄性，意指动物群体中最为强势的雄性领导者。——译者注
文化：后天习得的而非天生的人类行为。
理性的：建立在推理能力之上的。
非理性的：建立在恐惧的神话的力量之上以掩盖理性。
量化：用数字来测量。
假设：研究者开始时的最初的理论，需要论据来证明。
经验的：建立在可观察到的证据的基础上。
学术：由推理和论据支撑的智力的论证。
第2章 理论
2009年印度尼西亚立法机构选举中，38个竞争党派用水果作为标志以利于文盲投票者投票。（Himawan/epa/Corbis）
思考题
谁创立了政治科学？
马基雅弗利、孔子、考底利耶（Kautilya）和伊本·赫勒敦（Ibn Khaldur）的共同点是什么？
霍布斯、洛克和卢梭有怎样的不同？
马克思理论的关键点是什么？
什么是实证主义？它是如何撑起多数社会科学的？
什么是伊斯顿的政治系统理论？
现代化理论是如何借鉴马克思的？
什么是理性选择理论？
为什么你的论文里要有“可证明的命题”？
为什么要为理论费尽思量呢？许多刚接触政治科学的学生都对此感到不解。为何不只是收集一些事实并且让这些资料自行组成一个合乎逻辑的整体呢？因为它们做不到。康德认为，没有一个指导原则而收集事实只会导致大量毫无意义的事实的堆积（见第1章的“经典论述”栏目）。的确，理论固然会变得太复杂、太抽象、太脱离实际，但如果没有那么一点理论的视角，我们甚至不知道该问什么问题。即使你说你没有掌握任何理论，你或许只是没有意识到而已。你问的第一个问题以及这个问题的类型就是理论的开端。
以这本书的结构为例。我们采用一个在政治科学领域流传数十年的观点，即政治分析的恰当起点是社会。我们假设政治来源于社会。我们从人们的价值、态度和意见方面着手，观察它们是如何影响政府的。一位权威社会学家写的一本名著的副标题就是“政治的社会基础”。它提示我们：从社会入手，看它是如何影响政治的。
但那可能是先入为主。如果假设社会是政治的基础，价值和意见是重要的事实，那么你会收集许多关于价值和意见的信息，而较少关注政府的历史、结构和政策。所有其他的东西比起公民的价值和意见来说都是次要的。的确，政治科学经历过一个本质上属于社会学的时期，很多政治学家都在作调查研究。这是行为主义浪潮的一部分，调查研究被看作通向“科学”的唯一路径，因为它能带来量化的数据。
大多数课本都提供一个“倒漏斗形”的政治模型。许多研究的第一大块都与社会有关，包括政治观点是怎样传播的、利益集团是怎样形成的、谁支持哪个政党、人们如何投票等诸如此类的事情。它是基础，是金字塔的底部。第二大块通常是政府的制度。它们被假定为底层社会基础的反映。立法机关和行政机关对民意、利益集团和政党作出反应。政治研究如图2—1所示。
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