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政治学与生活_[美]迈克尔·G·罗斯金【完结】(30)

  Blumenthal, Max. Republican Gomorrah: Inside the Movement That Shattered the Party. New York: Basic Books, 2009.

  Cohen, G. A. Why Not Socialism? Princeton, NJ: Princeton University Press, 2009.

  Edwards, Mickey. Reclaiming Conservatism: How a Great American Political Movement Got Lost—and How It Can Find Its Way Back. New York: Oxford University Press, 2008.

  Farber, David. The Rise and Fall of Modern American Conservatism: A Short History . Princeton, NJ: Princeton University Press, 2010.

  Flynn, James R. Where Have All the Liberals Gone? Race, Class, and Ideals in America. New York: Cambridge University Press, 2008.

  Frank, Thomas. The Wrecking Crew: How Conservatives Rule. New York: Metropolitan, 2008.

  Frum, David. Comeback: Conservatism That Can Win Again. New York: Doubleday, 2009.

  Goldwag, Arthur. ‘Isms and ‘Ologies: All the Movements, Ideologies, & Doctrines That Have Shaped Our World. New York: Vintage, 2007.

  Grosby, Steven. Nationalism: A Very Short Introduction. New York: Oxford University Press, 2005.

  Heilbrunn, Jacob. They Knew They Were Right: The Rise of the Neocons. New York: Doubleday, 2008.

  Krugman, Paul. The Conscience of a Liberal. New York: Norton, 2007.

  Micklethwait, John, and Adrian Wooldridge. The Right Nation: Conservative Power in America. New York: Penguin, 2004.

  Phares, Walid. The War of Ideas: Jihadism against Democracy. New York: Palgrave, 2007.

  Sandle, Mark. Communism. New York: Longman, 2006.

  Schmitt, Richard, ed. Toward a New Socialism. Lanham, MD: Lexington, 2007.

  Schumpeter, Joseph A. Can Capitalism Survive? Creative Destruction and the Future of the Global Economy. New York: HarperCollins, 2009.

  Snyder, Louis L. The New Nationalism. New Brunswick, NJ: Transaction, 2003.

  Starr, Paul. Freedom’s Power: The True Force of Liberalism. New York: Basic Books, 2008.

  Sullivan, Andrew. The Conservative Soul: How We Lost It, How to Get It Back. New York: HarperCollins, 2007.

  Tanenhaus, Sam. The Death of Conservatism. New York: Random House, 2009.

  Walzer, Michael. Politics and Passion: Toward a More Egalitarian Liberalism. New Haven, CT: Yale University Press, 2004.

  Wolfe, Alan. The Future of Liberalism. New York: Knopf Doubleday, 2010.

  * * *

  意识形态:相信社会可以通过遵循特定的教义而得以改进的信仰体系,通常以“-ism”作为后缀。

  实用主义:完全不按照理论或意识形态来行事的态度。

  理论家:对某种意识形态充满激情的人。

  古典自由主义:由亚当密所创立,要求政府不干预经济的意识形态;在美国演变成保守主义。

  保守主义:要求最大限度地维持即有体制的意识形态。

  现代自由主义:拥护政府为修正经济和社会弊病而进行干预的意识形态,即当代美国的自由主义。

  修正主义:对于意识形态或历史观的改变。

  社会民主主义:社会主义的温和形态,强调福利政策而不是对企业的国有化。

  共产主义:与列宁式组织结合成全能主义政党的马克思主义理论。

  帝国主义:殖民帝国(主要是欧洲国家)的总称,马克思主义的宣传术语。

  毛泽东主义:强调游击战争。

  铁托主义:共产主义的温和分权模式。

  民族主义:人们关于文化、历史和领土的认同、统一和有时自豪的强烈意识。

  法西斯主义:民族主义的极端形式,带有社会主义和军事至上的色彩。

  新保守主义:从先前的自由派观点转向保守目标和方法的美国意识形态。

  自由至上主义:主张收缩所有的政府权力以确保个人自由的美国意识形态。

  女权主义:要求女性达到心理上、政治上和经济上平等的意识形态。

  环保主义:认为环境已经十分危险,必须通过政府管制和改变生活方式来保护环境的意识形态。

  伊斯兰主义:穆斯林教义转变为政治意识形态的表现形态。

  第4章 国家

  墨西哥警察带着自动武器巡逻新拉雷多。与贩毒集团的战争阐明犯罪对政治的渗透。(Eduardo Verdugo/Ap Photo)

  思考题

  民族和国家有什么不同?

  什么是“虚弱国家”和“失败国家”?

  亚里士多德关于政府的六种类型是什么?

  一种政治制度的核心是什么?

  单一制和联邦制存在的问题是什么?

  两种主要的选举制度是什么?它们的优缺点分别是什么?

  社会主义和政府统制有什么不同?

  美国人对政府角色的看法被广泛接受吗?

  国家能够或者应当使它的社会现代化吗?

  民族是个具有自我意识、凝聚力、共同的历史和文化,并经常(但并非总是)有一个共同的语言的人群。国家是一种政府结构,通常是独立自主的并有足够的权力来执行它的法令。(请注意我们是在原初意义上使用state一词,这和说美国有50个州不是同一个词意。)目前,世界上大约有193个国家。

  民族(nation)与国家(state)孰先孰后?很多人会争论说民族一定是在国家之前就发展起来了,但是在绝大多数情况下,是国家创造出了围绕着它的民族。例如,南非的祖鲁族是人为创造的民族,是由一位强大的武士谢卡(Shaka)在两个世纪以前通过聚集多个部族和部落而形成的。法国至今还包括几个语言和历史完全不同的地区——大都是几个世纪以来通过武力得来的。巴黎通过教育、语言和中央集权的政府来灌输一种法兰西意识。法兰西民族也是其国家创造出来的。美国是由一群来自不同殖民地的人在费城会议期间经过精心策划联结起来的。在融合同化千千万万个具有不同语言和文化的移民的同时,美利坚合众国历经多年发展出了自己的民族意识,这在很大程度上是建立在开国文献中明确表达的理想的基础上的。民族不是从天上掉下来的,它们是由品性各异的能工巧匠们创造出来的。


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