要彻底清除丁玲的反党反社会主义文艺思想的影响，彻底消毒：第一，必须对这种资产阶级个人主义的反动思想进行批判，和它划清界限。第二，必须按着党的原则，按着文学的党性原则来总结我们的教学，改进培养青年作家的工作。第三，大家都要加强思想改造、深入生活、联系群众、在斗争的烈火中去锻炼，增加思想上的免疫力。
我们必须认识到对于一个共产党人说来，资产阶级个人主义从来就是不合法的。共产主义与个人主义是两种正相敌对的世界观，如果说在民主主义革命的阶段，由于我们同民族资产阶级和小资产阶级建立了革命的统一战线，而当时革命的对象主要还是帝国主义、封建主义与官僚资产阶级。所以对于一般的个人主义思想还不能斩尽除绝地加以清算。而现在，我们现在前进到社会主义的关口上了。在民主主义革命时代还可以勉强背在身上的包袱，必须全部放下，才能度过这一关。“士为知己者死”，投靠山、找后台，感恩思想，感情主义，那一套封建主义的东西，在民主主义革命的关口，已经是通不过的了，背到今天，当然必须放弃。自私自利、名利观点、自由散漫、骄傲自大，这些都是属于资产阶级个人主义的东西，背着它是走不进社会主义的关口的。必须痛下决心，彻底改造，把一切与共产主义精神不相容的货色，全部抛掉。这样，才能够使任何资产阶级个人主义野心家找不到市场，不管他怎样伪装起来，都不会使我们上当。
社论指出说：“所有文艺工作者都应当从这场斗争中吸取教训，警惕自己，永远不要骄傲，永远和劳动人民保持密切联系，永远跟着党和人民一道前进，不要落后，只要离开党，离开人民，就会落后，就会被时代所抛弃。”这话对我们每个人都完全适用，我们都应该牢牢记住它。
第三十五章（6）
三丁玲不仅仅是一个作家，她还是由党委托来筹办并主持文研所的负责人，从1950年到1953年，她是文研所的所长。因此，她的错误就不能不在一定程度上，或者说在很大程度上，影响文研所亦即它的后身文讲所的教学工作。
怎样来评价文研所与文讲所的工作呢？全面总结，现在办不到，不是这样开几天座谈会就能把一切问题都弄清楚的。但是从原则上，我们也不是不可能得出一个大致的轮廓的看法来。
从研究所到讲习所，已经有七年的历史了，大体是这样的：1950—1953年，文研所第一期，丁玲任所长：1953年冬到1955年文讲所第二期，由田间、肖殷、邢野、田家、吴伯箫同志负责，后期我也来了；1956年到现在，名义仍然是文讲所，实际上叫做文讲班，第三期与第四期，有我、还有徐刚、沙欧同志负责分以下三点来讲：
（一）现在我们当作一个问题来研究的，主要是指第一期，其次是指第二期，参加座谈的也只是这两期的学员同志，但不能说以后没有问题，不过以后的问题与丁玲没有直接关系。
一二期的同学，自从1955年提出丁陈反党联盟的问题以后，思想负担就很大。后来形成一种舆论，帮助丁玲翻案，就是以这种思想情绪作基础的。经过今年的二十几次大会，丁陈反党集团的内幕彻底揭发了。在一场大是大非的原则斗争中，大家受到了教育提高了认识，进行了思想检查，与丁玲划清了界限，并进一步揭发了许多材料。
对于这个问题，我的看法约略有以下几点：
文研所是党办的？还是丁玲办的呢？
虽然宣传说是丁玲办的，实际上当然是党办的。
既然是党办的，当然有党的教学方针，要贯彻党的文艺政策，要坚持党的文艺路线，党派了干部来工作，党抽调干部来学习，有许多同志在这里讲课，因此到这里来学习的同志，当然会学习到一些东西，如果说一进这个大门就学习坏了，甚至说文研所出来的人，都有三个特点：（1）骄傲；（2）看不起解放区作品；（3）都想搞创作而有创作不出。这是不符合实际情况的；甚至于把来文研所学习看作终身的污点，这种情绪是不对头的。
（2）而文研所确是有丁玲主持的，丁玲确是起了很大危害作用，她把党委托她领导的文研所，看作私人地盘，把某些学员看作是自己人，对于党的方针和决定，合意的就执行一些，不合意的就阳奉阴违或根本拒绝。1953年中央提出暂时停办、进行函授、筹办正规学校的建议，因为不符合丁玲的想法（这是丁玲的想法是要办文学合作社，拉一批人在这里搞创作，实际上是培植自己的势力，作为对党闹独立性的资本。）所以就抵制，并散布不满。后来文学合作社的想法行不通，就甩包袱、纷纷撤退。直到第二期中途，丁玲时代的所有负责同志都完全退光了。——后走的，差不多都去找丁玲商量，走私人路线离开文讲所。田家同志昨天还谈到他走的过程，不过他缺乏认识，没有作自我检讨，因而就自相矛盾，说不通道理。这是说撤退，在撤退以前，丁玲在文研所以至文讲所是有很高的个人威信的，干部也帮她“树立”威信。尊重领导并没有错，制造传奇故事，夸大事实真相，是带有个人崇拜意味的，这时期有某些干部在丁玲的拉拢下，有感情结合与宗派情绪，挂像、发动写信以至集体撤退……都说明这一点。
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