（三）提倡个人中心，进行宗派拉拢。
丁玲自己说过要占有别人的心。周围如果不围绕着一群人，对她恭维，听她使唤，她便感到寂寞。因此，必然要有一套攻心战术。这便是感情拉拢，宗派活动。这手段最容易施展的就是对自己所领导的干部，对自己所教导的学员。
对干部实行家长式的领导，无原则的迁就，包庇错误，拉拉扯扯。对学员便俨然看成自己的人，把青年作者都分成了“他的”“我的”，象喂的鸟、养的花一样。招待聂鲁达、爱伦堡也邀请一群自己的得意门生作陪（主观上可能有几种好意，让年轻人见见场面，长长见识，让外国人看看中国的新生力量），实际上是摆摆阵势，向外国人炫耀炫耀自己。这种作风，很类似吴祖光的“小家族”。吴祖光是民主人士，自封为“小家族”的家长，丁玲是党员，她不是也自称为“党内的姑妈”吗？象吴祖光一样，丁玲在文研所到文讲所里也组成了她的“小家族”——比吴氏“小家族”大约还要大一些，还要红火热闹一些，因为在鼓楼下既有合法的机构，在多福巷又有秘书、又有政委，进行拉拢私人关系，比吴祖光具备着更多的有利条件。
既然丁玲喜欢以个人为中心，来搞小圈子、小宗派的活动，那么就不可能不是对党、对自己所不满意的人，散布流言蜚语：周扬怎么样，刘白羽怎么样，赵树理怎么样……“他们”、“我们”，壁垒森严，界限划的很清楚。自己手下的人，别人碰不的，甚至好话也说不的，周扬同志在作协理事扩大会上提到刘真的小说，丁玲心里就受不了了，周扬同志到文研所讲课，找几个学员谈了谈话，也引起丁玲的反感……甚至在学员结业的会上，讲出“文研所可以作你们的靠山”这种话来。以至对徐光耀说：“部队如果不让你下去，写信来文艺处告状！”因此，许多人便把心交给了丁玲，卖身投靠。觉得有了这么一位大作家做靠山，党不党倒不放在眼里了。
丁玲的危害是怎样形成的呢？
第三十五章（5）
（一）丁玲在从事文学教育事业的活动中，自觉与不自觉的散布了这么多的毒素，其思想根源在于自己严重的资产阶级个人主义。她把文学事业看作猎取个人名位的手段，所以她利用自己“声望”，目无组织，只听奉承话，一句也批评不得。稍不如意，就牢骚满腹，怨气冲天。斤斤计较个人得失和个人恩怨，把私人利益和私人友谊放在集体利益之上，把自己看成党的文艺队伍中的显贵。煽起一阵邪风，造成十分恶劣的影响。使着受了这种毒害的青年，热衷于追逐名利，不愿过艰苦的生活，不愿从事艰苦的劳动，为党为社会主义服务，为工农群众服务，慢慢只变成了空话，因而必然的结果是一天天和党疏远、和人民疏远、政治热情衰退。
（二）丁玲在文研所到文讲所能够大量放毒，当然不仅仅是她一个人单枪匹马进行活动的结果。研究所与讲习所的干部，是有一定责任的。因为丁玲当所长是兼职，她本人来的并不多，讲课讲话也只有数几次，同时也不是全部学员都到她家里去过。而整个文研所弥漫着对丁玲个人崇拜的空气，这种空气直到以后的文讲所也还“余风未泯”。据康濯同志检查：文研所的干部，至少在以下三点上，是在丁玲思想影响下又帮助丁玲扩大了消极影响：（1）提倡对丁玲的个人崇拜、从创办的传奇到挂象，一直到教学计划中五四以来新文学部分关于丁玲作品的课堂讲授。（2）宣扬文研所一贯正确。相形之下别人都是累犯错误；宣扬文研所是文艺党校，是文艺的最高学府。使着不少人都有一登龙门便身价十倍之感。（3）把创作看得高于一切。万般皆下品，唯有创作高。对毕业学员也是片面地强调能写出作品来，实际上很少进行服从组织、做好工作的教育。凡此一切都是与文学的党性原则背道而驰的。
康濯同志这种检查，是正确的、合乎实际的。如果没有助手，丁玲的资产阶级个人主义的文艺思想，不可能在文研所泛滥起来。
丁玲在散布毒素，文研所到文讲所都不能说很好的贯彻了文学的党性原则来进行教学，但是在这里学习的学员，中毒深浅，各有不同。有人感到学到的好处多些，有人则受毒比较深。为什么？个人的抗毒力有所不同。有卖的，也必须有买的。丁玲能够放毒，还是有她的市场的，也就是说，在我们大家的思想当中，具有着接受毒害的基础。一本书主义也好、骄傲也好、感情结合也好、“士为知己者死”也好，对多数人说来，原来都有这些东西。所以一拍即合。也许有的原来朴素一些，经过培养，就茂盛起来了，象李涌同志，贫农子弟，小八路出身、又是荣誉军人，本来是很单纯的，但是却有着强烈的发表欲，这也是一本书主义……这种思想种子得到一定的阳光和水分，自然就会发芽生长，因而找靠山，那眼睛打赌，都不是奇怪的事。有的同志年纪大些，受旧社会不良习气的沾染更多些，个人主义也就更多些，向远斐同志、陈登科同志都从这个角度上作过自我检讨，有的同志年纪轻些，十几岁上就解放了，完全是新社会里长大的，但是由于单纯，更容易上当，象胡昭同志、刘真同志都从这个角度上进行过检讨。——在整个社会主义时代，还不能彻底铲除产生个人主义的社会根源。所以决不能放松对自己的鞭策和检查，要时刻警惕着，不要在工人阶级社会主义时代，堕落为资产阶级个人主义者。
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