齐威王即拜淳于髡为上卿，赐以千金，马车百乘，命其使赵求救。
淳于髡使赵，晋见赵肃侯：“魏惠侯攻破邯郸，齐威王围魏救赵，迫使魏惠侯归还邯郸，君侯先君含恨而死。齐威王不仅围魏救赵，又立君侯之妹为王后，立君侯之侄为太子，厚待赵国，远胜其他诸侯。如今魏惠侯欲报齐仇，策动诸侯伐齐。君侯如果不救齐，魏惠侯破齐以后，必将再次伐赵。君侯如果救齐，既能长保赵、齐之盟，又能报复魏惠侯破赵之仇。”
赵肃侯听从其言，发兵救齐。
正在此时，绛邑（山西翼城）发生地震，土地下陷。魏惠侯视为不祥之兆，担心再次败于齐、赵，于是退出伐齐。
韩昭侯、宋桓侯、卫成侯追随魏惠侯，也退出伐齐。
楚宣王不愿独战齐、赵，只好放弃伐齐。
秦国宗室不满商鞅，故意触犯商鞅之法，无不受到商鞅严惩。
宗室不敢向秦孝公叫屈，于是挑唆太子嬴驷：“商鞅凭借主公信任，不仅加刑于宗室，甚至扬言‘王子犯法，与庶民同罪’，分明是向太子示威！”
嬴驷年仅十二岁，禁不住挑唆，决意挑战商鞅。出宫游玩，故意半夜回宫，触犯宵禁之法。
秦孝公大怒，严厉申斥太子。
商鞅说：“新法推行至今，下层民众无不守法。上层宗室虽多不满，但已不敢犯法。如今山东诸侯，再也不敢轻视秦国。太子被人唆使犯法，假如主公不能依法处置，新法必将动摇，霸业必将难成。如今太子年幼，不宜施刑。主公必须依法严惩太子太傅嬴虔、太子太师公孙贾，责其教导无方！”
秦孝公听从其言，对嬴虔、公孙贾施以黥刑，刺字于面。
太子太傅嬴虔无罪而受刑，大为不满。
秦孝公震怒，又对嬴虔施以劓刑，割去鼻子。
嬴驷受到父君申斥，师、傅又被治罪，颜面尽失，痛恨商鞅。
秦民震恐，从此无人再敢以身试法。秦国大治。
庄周二十五岁，商鞅黥劓太子师、傅。
庄周问：“秦国落后而野蛮，中原先进而文明。为何秦国变法，反而胜过中原各国变法？”
子綦说：“野蛮落后既有大弊，也有小利。文明先进既有大利，也有小弊。中原各国变法，初期往往颇有成效，然而不出数年，往往法令废弛，执法不严，至少对宗室权贵法外施恩。唯有秦国变法，不对权贵法外施恩，不因年久稍有废弛。中原各国君主变法，常常用人而疑。唯有秦孝公变法，能够用人不疑。主持变法的中原各国卿相，常常为了固位专权而结党营私，自坏法度。唯有商鞅能够秉公执法，从不结党营私，徇私枉法。所以秦国变法臻于大成，中原各国变法止于小成。变法各国，代周为王者必为秦国。虎狼之秦，已经黥劓秦民，还将黥劓天下。不仅黥劓天下人之身形，还将黥劓天下人之德心。”
庄周问：“为何民众仅仅害怕身形受到黥劓，却不害怕德心遭到黥劓？”
子綦说：“身形受到黥劓，乃是直接伤害。德心遭到黥劓，却是潜移默化，常常不知不觉。其实身形受到黥劓，仅是亏身，未必丧德。德心遭到黥劓，却是亏心，必定丧德。亏身而葆德，尚有可能全生。亏心而丧德，决无可能全生。孔子之道，墨子之道，无不黥劓天下德心。唯有老聃之道，能对德心息黥补劓。”
庄周问：“《老子》所言：‘圣人之在天下，歙歙焉为天下浑其心。’是否息黥补劓之意？”
子綦说：“正是。不过伪道黥劓德心容易，真道息补德心困难。上士最易息补，中士天人交战，下士无法息补。所以《老子》有言：‘上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道大笑之，不笑不足以为道。’”
戴剔成效法秦国变法，加重税赋，大肆征兵。仅过一年，已经初见成效。国库税收大增，宋国兵力大强。
宋桓侯不再反对变法，接受戴剔成举荐，任命司马熹为右师。
戴剔成又听从司马熹，献策宋桓侯：“国家平安或危险，百姓顺从或叛乱，在于赏罚是否公平恰当。赏罚公平，必将贤人得进，奸人止步。赏罚不当，必将贤人不进，奸人不止。奸邪之人为了争夺爵禄，必将朋比周党，欺骗蒙蔽主公，所以赏罚不可不慎。”
宋桓侯说：“相国言之有理！”
戴剔成又说：“奖赏赐与，人人喜好，可由主公主持颁行。刑罚诛戮，人人厌恶，可由我来负责实施。那样宋民必将爱戴主公，厌恶于我。主公既得治国之实，又享仁君之名。”
宋桓侯大悦：“相国背负恶名，寡人赢得善名，天下诸侯再也不敢轻视宋国！”
从此以后，宋桓侯专掌赏赐，戴剔成专掌刑罚。
庶民犯法，大臣犯禁，来向宋桓侯求情。
宋桓侯说：“别问寡人，去问相国！”
戴剔成实行严刑峻法，轻罪重罚，顺之者昌，逆之者亡。于是大臣畏惧，民众依附。
庄周问子綦：“宋桓侯专掌赏赐，宋民无不爱戴。戴剔成专掌刑罚，宋民无不畏惧。戴剔成为何甘受恶名？”
子綦说：“当年戴驩用术固位，野心不大，没有弑君篡位之心。如今戴剔成效法田成子之术，野心大于戴驩，必有弑君篡位之心。”
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