赵鼎对金的态度和张浚迥然不同，张浚是个强硬的抗战派，而赵鼎的执政思路是以守为进，以静制动，一切皆以保住半壁江山为前提。他认为国家机器刚刚建立，工作重心应该定位在国内的社会经济建设上，外交及军备上可以趋于保守甚至无为。他认为：“今日之事如人大病初愈，应当静养。如果一味追加针药，反而会伤元气。”故重回相位后，就和赵构一唱一和，大谈将行都从建康迁回临安的种种好处。
对于迁都的态度，其实就是战与守的态度。
长安、襄阳、成都等地都有过建都的争论，但绍兴年间，其他城市已失去了选择性，争论主要集中在建康和临安两地。
定都建康，可以“据要会经理中原”。
定都临安，可以随时从海上逃生。
张浚费了九牛二虎之力，终于说动了赵构将行都设在建康，罢相之际，还念念不忘地对众人说：“如果六飞回驭，恐怕士心就会解体，再想恢复中原可就难了。”
现在赵鼎却和秦桧反其道而行，准备迁都临安府。
这一年（绍兴七年，即1137年）的九至十月间，很多驻守在地方的文武大员相继被召回建康“入觐”。
岳飞在入觐之列。就是这次入觐，岳飞又犯了一个在赵构看来是不可饶恕的大罪。
跟随岳飞一起入觐的还有随军转运薛弼。薛弼从鄂州乘船到江州与岳飞会合，同往建康府。岳飞上了船就一连几天都躲在船舱里不出，薛弼感到非常奇怪。第四天，满腹狐疑的薛弼不请自进，钻入了岳飞的船舱。
岳飞神情专注地伏在小案前写字，丝毫没觉察到有人进来。薛弼愣了一愣，随即凑上前去看，案头上全是工工整整的蝇头小楷。“怎么练习起小楷来了呢？”薛弼询问道。
岳飞笑而不答。
经过一番“穷诘端倪”，岳飞这才透露说，他正在拟一份密奏，是关国本的大计（“某此行将陈大计”）。
薛弼更加奇怪了，又一再追问他所要奏陈的是什么事。
岳飞迟疑了一下，徐徐答道：“根据前哨传来的谍报，金酋准备废黜刘豫，改立渊圣皇帝的皇太子为帝，意欲制造南北两个宋朝对立的局面。当下之计，只有请皇上把在资善堂读书的建国公立为皇太子，才可以粉碎敌人的阴谋。”
岳飞所说的渊圣皇帝便是赵恒，赵恒曾在靖康元年（1126年）立儿子赵谌为皇太子，后一同被金人所掳。而赵构唯一的儿子已在苗刘之变中死去，他本人在扬州行乐时受金军惊吓，丧失了生育能力，虽然遍寻天下名医，却再也没能有一儿半女，让很多人觉得南宋小朝廷是一个“绝户”的朝廷，金人一旦以赵谌为帝，无疑会极大程度地动摇南宋军民的拥戴之心。针对这一情况，岳飞觉得有必要规劝赵构早立皇位继承人，以安民心。
继承皇位的人选是有的，原先满朝文武看到赵构憋红了脸也生不出儿子，都劝他，实在生不出，就领养一个吧。赵构求医用药多年，既恢复不了性能力，痛苦万分，被迫接受了现实，同意领养一个。
当然，领养的人选不能是随便哪个平头小百姓，得是天皇贵胄、龙枝凤脉。赵佶这一脉除了赵构外，基本上都在靖康之难中被一网打尽了。那就从其他支系中找吧。哪个支系好呢？深思熟虑了很久，赵构打算从太祖赵匡胤这一脉中挑选继承人。
赵光义既得到了哥哥赵匡胤的帝位，就没想过要将帝位还给赵匡胤的后人。世间传言说，金主吴乞买是赵匡胤转世，专为平辽灭宋而来。赵构觉得，只有把帝位还给赵匡胤的后人，才能延续宋朝的国运。
他说：“太祖以圣武平定了天下，偏偏子孙不能享有帝位，时过境迁，零落可怜，我现在就选取他的后人过继为我的子嗣，以告慰他的在天之灵！”（“艺祖以圣武定天下，而子孙不得享之，遭时多艰，零落可悯！我今如不选取太祖后裔作为我的过继子嗣，何以慰他的在天之灵！”）赵匡胤的后代历经岁月的淘洗，地位已经退到平民的阶层了。
在负责官员的努力下，终于在太祖一脉中挑选出了十个七岁以下的男孩入宫备选，最后只留下一人，送到资善堂读书，拟作太子人选。被留下的男孩叫赵伯琮，是赵匡胤的七世孙，秦王赵德芳之后。
岳飞曾到过资善堂，见这孩子生得聪慧可爱，不由得感叹地说：“振兴大宋的人选，不正落在这个人身上了吗？”
现在金人扬言要立赵恒的儿子赵谌为帝，岳飞就决定借入觐之机，向赵构恳请早立皇太子。
而这时候的赵构求医问神之心未死，仍在四处访医寻药，求神问卜，要他马上将赵伯琮立为太子，恐不甘心。而且，远离朝廷的岳飞并不知道，赵构已经找到一个叫王继先的医官，该医官能炼壮阳药“黑虎丹”，赵构服后，似乎已奇迹般地好了，生子的梦想有望实现呢。
赵构那些乱七八糟的私生活，薛弼虽不知，但他听了岳飞的回答后，隐隐感到不妥，格外担心，提醒道：“你作为镇边大将，似乎不该掺和宫内大事。”
岳飞不以为然道：“文官和武将都是宋朝臣僚，忧心国事，不能顾虑太多。”（“臣子一体，也不当顾虑形迹。”）薛弼看见他语气坚定，还想再说些什么但终究没有说，默然退出船舱。
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