慧海于是将他们引入了大殿。
慧海自幼聪慧，潜心佛学，好学精进，深得慧远祖师“内外之道，可合而明”之妙。
等岳飞坐定，慧海便大赞其是金刚怒目，菩萨低眉，深得佛学要诣。
何为“金刚怒目”？何为“菩萨低眉”？
原来佛门每一条戒都有“开遮持犯”，“开”是“开许”，利在众生；“遮”是“遮止”，止利于己。持戒开遮，杀生为护生、斩业非斩人。岳飞杀敌虽是杀生，却合阿罗汉“杀贼”的本义，所谓不杀除烦恼之贼，就成不了阿罗汉。
只有上马杀贼，才能下马学佛。
岳飞心悦诚服道：“久闻方丈博学，精于教义，通晓佛理，今日一见，果然名不虚传。”这一日，两人论玄理，究佛经，不知不觉，日薄西山。
山寺禅意成趣，景色清幽古朴。
临别之际，岳飞一再向慧海表示“俟他日殄灭盗贼，凯旋回归，复得至此，即当聊结善缘，以慰庵僧”。
这一年（绍兴四年，1134年）十一月二十五日，赵构收到岳飞的一封奏章，特意为慧海申请法号，云：“臣驻军江州，请到禅师慧海住持江州庐山东林禅寺，本僧禅学精通，戒行孤洁，欲望特与一佛心禅师师号。”
岳飞被害，很多人认为他是老马恋栈，手握兵权不放，严重威胁到了赵构的帝位，其实，岳飞一心向佛，又岂有争权夺位之想。
岳飞，冤哉！
岳飞的兄弟们
绍兴二年（1132年）十月，赵构将两个牛人转调入岳家军。
第一个牛人姓牛，名皋，字伯远，汝州鲁山（今河南鲁山县）人，比岳飞整整大了十六岁，属于岳飞的长辈行列。
金人南侵之初，牛皋只是军中一名普通的弓箭手，作战勇敢，累有战功。西道总管翟兴慧眼识珠，将他补为保义郎。
杜充任东京留守期间，牛皋奉命在鲁山一带讨伐巨贼“没角牛”杨进：三战三捷。牛皋因此累迁为荣州刺史、中军统领。
金人两次南下，牛皋在京西进行伏击，“十余战皆捷”，后升为果州团练使。
建炎四年（1130年），金人西路军攻下江西，由荆门北返，牛皋先后在宝丰县的宋村和邓家桥邀战，皆胜，转为蔡唐州信阳军镇抚使、知蔡州，封亲卫大夫。
第二个牛人姓董，名先，字觉民，洛阳人。
他也是投军在翟兴帐下，“与金人战，勇功为多”，被翟兴提为京西制置使前军统制，“每战，冒矢石为诸军先”，是战场上勇冠三军的急先锋。
绍兴元年（1131年），金兵大举攻取商州（今陕西商县），董先率军迎战，九战九捷，一直将金兵追到试剑关。
这是两员不可多得的猛将。
赵构为什么心血来潮地将这两人调入岳家军呢？
原来，刘豫的“大齐”政府借助金人的势力，割据了中原的广大地盘，向南扩张，已侵占了襄阳府、邓州（今河南邓州市）、随州（今湖北随州市）、唐州（今河南唐河县）、郢州（今湖北钟祥市）等州府，让南宋朝廷惊恐不安。
其中的襄阳府属于长江中游地区，西连川陕，东接吴越。单单襄阳府的失陷就意味着南宋的长江防线出现了一个巨大缺口，不但丢掉了通向川陕的路线，而且行都临安也暴露在伪齐军的兵锋之下。
而最让赵构抓狂的是，这节骨眼儿上，盘踞在洞庭湖一带的杨么叛军又和刘豫关系暧昧，勾肩搭背，暗中约定来年麦熟，两军实施南北夹击，一举灭亡南宋政权。
唉，树欲静而风不止，是该采取点儿措施了。
赵构忍无可忍，决定收复襄阳六郡，给刘豫点儿颜色看看。
那么，由谁统兵和伪齐开战呢？
赵构第一个想到的就是岳飞。
岳飞接连打败和剿灭了李成、戚方、曹成几支盗贼，官至正四品的镇南军承宣使，威名远扬，震慑敌胆。
而这年（即绍兴二年，1132年）七月，原蕲、黄镇抚使孔彦舟经受不起伪齐的引诱，率团入降。赵构又让岳飞兼任了江南西路舒、蕲州制置使，负责江南西路、舒、蕲州制置使的差遣。同时，又将驻守蕲州（今湖北蕲春县）的统制李山，屯扎江州的统制傅选两支部队并入岳家军。而岳家军的军号由神武副军升格为神武后军，岳飞由都统制改任统制，和驻扎在上游的王燮，驻扎在下游的韩世忠、刘光世，驻守沿江的四个重镇。
牛皋和董先都是从伪齐统治区杀回来的爱国将领，对那儿的地形地貌和作战态势相对比较熟悉，赵构既然有意让岳飞主持北伐，将他们调入岳家军就在情理之中了。
这年十二月，牛皋、董先正式到岳家军报到，听从岳飞节制。
除了将牛皋、董先拨归岳家军统属外，赵构考虑到岳飞任江南西路、舒、蕲州制置使，全面负责淮南西路舒州和蕲州的防务，兵力严重不足，便再命江南西路兵马钤赵秉渊将驻守在洪州（今江西南昌市）的一万多兵马并入岳家军。
可惜在两年前的一次宴会上，“飞因饮酒大醉，殴击秉渊几死”，赵秉渊心存芥蒂，死活不肯交割军队，并托人转告刘光世，让刘光世出面向赵构提出申请，将他的兵马改隶刘光世。
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