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考古传奇_西拉姆【完结】(55)

  第三部分:关于塔的记载博塔发现尼尼微(图)6

  大量用雪花石膏制作的雕刻品很不牢固,出土之后在沙漠的烈日曝晒之下立即化作了粉末.为了协助博塔,这时法国政府即刻派遣尤金.拿破仑.弗兰丁赶赴中东.弗兰丁这位优秀的绘图员曾随同考古队一道去过波斯,后又出了几本书详细记述了他的经历,书中附有数幅杰出的古代雕刻品的素描.就像当年拿破仑的埃及委员会得到维万.德农一样,博塔得到了弗兰丁,不过德农画的是坚固不动的建筑物,而弗兰丁要画的东西必须迅速画完,否则这些东西大都很快风化在他的眼前.许多雕刻品被博塔装上了木筏,但底格里斯河上游湍急,波涛汹涌,把木筏冲得像陀螺一样乱转.因为木筏的倾斜,许多刚刚出土的亚述神和国王的石像又不幸葬身河底了.博塔并不气馁,他重新装置了一批木筏,采取了各种必要的保护措施,终于运送成功了.木筏抵达河口之后,这些珍贵的雕刻品被装上了远洋轮船.不久之后,第一批亚述石雕运到了欧洲;几个月之后就在罗浮宫里展览了.

  第三部分:关于塔的记载博塔发现尼尼微(图)7

  其后博塔仍然留在那里继续工作,后来一个由九位考古学家组成的委员会接替了他.伯恩诺夫是九人之一,他不久就成了法国著名的考古学家———25年之后他就是海因利希.谢里曼常常提起的"学识渊博的朋友".另一个名叫奥斯汀.雷亚德的英国青年,他后来的声誉超过了博塔.然而博塔是不能被人忘记的,他是亚述考古的开山之祖,相当于贝尔佐尼之于古埃及.同贝尔佐尼一样,博塔也是一位忘我的"发掘工",为了给罗浮宫增添财宝,他的立场是坚定不移的.还有一个人是尼尼微的收藏家,相当于开罗的马利耶特.这人名叫维多克.勃拉斯,也是法国领事.博塔所撰的《尼尼微古文物:博塔文、弗兰丁图》一书现在已成了考古学的经典著述.这部书共5册,第一、第二册是建筑和雕刻品的图片,第三、第四册是铭文,第五册是说明文字.

  第三部分:关于塔的记载破译楔形文字(图)1

  自然科学史告诉我们,任何一件事物从它的发现到实际应用往往相距一段很长的时间.在搜集到大量雕刻器的同时,博塔还找到了许多石砖,它的上面有很多楔形文字.这些文字被他派人抄录起来,寄回了巴黎.对这些文字,他自己一窍不通,但当时欧洲和远东各地已有一批学者有能力解释这些文字.在博塔发掘尼尼微之前,这一古老民族只不过是存在在人们的猜想中而已.然而,多少年来一些通晓东方语言的专家却能多多少少理解他们的文字,这似乎有点不可思议.博塔的著作出版时,对楔形文字的研究已整整进行了47年.破译工作进展不大,主要是由于找不到比过去所存的更清楚、更新、更多而且形式不同的铭文.从萨尔贡的旧宫到尼尼微(雷亚德准备在尼尼微发掘),博塔的这个发现超出了《圣经》所载的范围.但是远在此之前,人们已经获得了破译楔形文字必备的知识.继博塔的开创性举动之后,雷亚德作出了更加出色的贡献.为了抄录摩崖石刻,他曾用滑轮和吊车把自己悬到了悬崖上,从而积累了有关美索不达米亚的大批资料.随后的发掘工作取得了惊人的成绩,随着比较语言学的发展,破译的技术也有了飞速的进展.在短短的10年间,有关中东古代民族历史的资料已十分丰富而具体了.到了19世纪50年代,考古学家已经可以做到把搜集到的新材料随时吸纳到一套完整的学术体系之中去了.这时在破译楔形文字方面,有人已迈出了决定性的一步,然而他的动机既不是学术的好奇心,也不是科学的探索欲.这是一个德国人,1802年27岁的他还是哥根廷学院的一位助教.出于一次打赌,这位老师破译出了一篇楔形文字的前10个字母.早在17世纪,人们就知道有楔形文字了.意大利旅行家比耶德罗.德拉.瓦勒把第一块楔形文字古砖带回了欧洲.1693年,阿斯顿出版了他的专著《哲学的交易》一书.书中有两行楔形文字,东印度公司驻波斯代表弗劳尔作了转录.卡斯顿.尼布尔撰写了有关美索不达米亚的杰出报告.这篇报告论述了那里的风土民情以及大量铭文和各种古迹.尼布尔是汉诺威人,供职于丹麦国王弗里德里克五世手下.从1760年到1767年,他同一批学者前往中东,不幸得很,在一年之内除尼布尔之外,所有同行者全部死亡.尼布尔并不灰心丧气,单个儿继续开展研究工作,最后安全回到国内.他写了一本名字为《阿拉伯及附近各地游记》的书,拿破仑远征埃及时就随身携带着它.最早的楔形文字手抄本有的几经周折辗转到达了欧洲,原物是在设拉子东北7英里远的一处废墟中发现的.那废墟是一堆很大的碎石,但尼布尔却看出那就是波赛波里斯遗址.波赛波里斯文化早于博塔1840年出土的文化,里面主要是大流士和薛西斯寝宫的遗址.宫殿规模宏大,后来为亚历山大大帝所毁,按照狄奥多鲁斯的说法,当时亚历山大"酒醉失态".克利塔寇斯记述这次宴会时却有不同的说法,他说一名雅典舞女是肇事者,在舞兴酣畅之际,她随手从祭坛里抽出一根燃烧着的木头,抛向宫殿的木柱,这时亚历山大大帝和众人都喝醉了,就学着她的样子胡闹了起来.但在希腊文化中,德洛伊森指出这个故事编排得十分聪明,可惜不合历史事实.在中世纪,伊斯兰王公强盛之时也占用过这处宫殿;他们死后,宫殿逐渐坍塌,后来殿址所在处就变成了牧羊人的草场.最先来这里的旅游者看到可心的东西就随意地带走了,至今世界各地的大博物馆里几乎都藏有来自波赛波里斯遗址的浮雕碎片.对这片古墟,弗兰丁和考斯特都画过素描;1882年,安德里亚斯和斯托尔兹都在这里拍过照片.同罗马剧场一样,大流士的故宫后来也变成了建筑工人的采石场.19世纪,这片古墟遭受了整整一个世纪的蹂躏,后来芝加哥大学东方学院派厄恩斯特.赫兹菲尔德率领一支考古队,从1931年到1934年在波赛波里斯古墟作了第一次科学的调查研究;在考古期间,考古队采取了有效措施,对剩下的古文物作了保护.


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