大家和睦美德扬。
弓箭齐武装，
盾牌、长矛、板斧手上晃，
迈开脚步向前方。
好心的公刘，察看了这块好地方。
选地人丁要兴旺，
建房要民心归顺又舒畅，
没有隐患来潜藏。
他一会儿上山坡，一会儿走到平原上。
腰里带着啥东西？
美玉和宝石，还有装饰的佩刀在装样。
好心的公刘，来到众多水泉边，观看平原的宽广。
他登上南边的山冈，
发现了个叫做京师的好地方。
京师之地多辽阔，于是搞起了房地产，要建经济适用房，
谈笑风生好热闹，到处闹嚷嚷。
好心的公刘，在京邑安家已停当。
走路轻快好繁忙，
叫群臣就座来入场。
待到宾主都坐定，命令开始祭先王。
把猪赶出来宰杀，用瓢舀酒浆。
有吃又有喝，公刘为君王。
好心的公刘，开辟土地宽又长，观测日影上高冈，
山南山北勘察忙，看看流泉去哪方。
把军队分成三组来驻防，洼地平地都测量，开出田地种食粮。
山的西面也丈量，豳人的土地真宽广。
好心的公刘，在豳开始建屋房。
横渡渭水河，开办采石场。
房基墙脚都修筑，欢歌笑语盖屋忙。
住在皇涧岸，面向过涧边。依山靠水地块好，定居大众人丁旺。
这首诗写得很清楚了，这是周族的一次大规模武装殖民。公刘先生赶走了当地土著，抢得了豳邑这块好土地，所以各族的人都跑来买房买地投靠他。周族的兴旺发达就是打这时候开始的。
从这段传说我们可以看出，后稷和公刘时代正是中国农业文明发源的时期。这个时候的古埃及，大概处于底比斯王统治时期，全国正在大规模地修建金字塔。而稍晚一些的古巴比伦文明，农业民族闪族正当兴盛。不久，汉谟拉比大帝颁布了人类第一部较完备成文法典《汉谟拉比法典》。
贰 红鸟衔丹书，孔雀东南飞
公刘九代之后，大概在商王朝统治时期，周族又出了一个出色的首领叫做古公亶父。当时，游牧民族薰鬻族（戎狄的一支）很嚣张，经常出兵攻打周族。古公亶父送去了犬马牛羊，狄人不满足，又来侵扰；古公亶父又送去皮帛、珠宝，狄人还是不答应。
古公亶父问：“你们到底想要什么？”
狄人回答：“想要你的土地，搞房地产啊！”
周人很生气，都想奋起反击赶跑侵略者。
古公却说：“作为一个好干部，是不会因为这本应养育人民的土地，来危害这块土地所养育的人民的。现在戎狄前来侵犯，目的是为了夺取我的土地和百姓。百姓跟着我或跟着他们，有什么区别呢？百姓为了我的缘故去打仗，牺牲了他们的父子兄弟，我又有何颜面做他们的君主呢？我实在不忍心这样干。”
说完他便带领族人离开豳地，翻越梁山，到岐山脚下居住。
但是豳邑的老百姓们就是想跟着古公混，这样体贴的老大，到哪儿去找啊！于是他们扶老携幼，带着炊具，死皮赖脸的非要投奔古公。
其他部落听说古公这么仁爱，也有很多来归从他。于是古公就废除了戎狄的风俗，营造城郭，建筑房舍，把民众分成邑落定居下来。一年之后建设成为一座小城，两年之后建设成为一座大城，岐周的老百姓也增长到了建国初的五倍。
这一段上古的历史出自《史记·周本纪》和《吴越春秋》。在这里面，古公亶父被描写成一个尊重生命，爱惜百姓，不惜放弃自己富贵的慈爱领袖，但是咱们仔细想想，上古时代关于土地和人口的争夺是否真的如此温情？《诗经·大雅·公刘》里已经描写得很清楚了，豳邑这块地方原先就是古公的老祖先公刘从戎狄人那里抢来的。由此可见戎狄人之所以要攻打古公他们，只是想要回自己的土地。所以我看这个历史事件八成只是古公的政治秀，其实是因为打不过戎狄，所以才迁到岐山，投靠强大的商朝，以寻求保护。《竹书纪年》中有载：“（商王）武乙六年，邻迁岐周。命周公亶父，赐以岐邑。”可见岐邑这块肥美的土地乃是商王朝赐给周人的封地。商王之所以要这么做，就是为了利用已经被戎狄化了的周人去对付桀骜不驯的戎狄人，乃是驱狼斗虎之计，不过他们这着棋下错了，驱狼斗虎最后变成了养虎为患。后来周族越来越强大，结果反客为主，灭掉商朝取而代之了。《诗经·鲁颂·宓宫》载：“后稷之孙，实维大王。居岐之阳，实始翦商。”说得更是清楚之极，古公率民住在岐山阳，就开始准备实力剪灭殷商了。
事实上，古公所处时代，正是世界农业文明和畜牧文明矛盾日益冲突的时代。周族与戎狄的冲突，以及同时期希腊与特洛伊的战争，实际上都是这个矛盾激化的结果。
矛盾冲突的结果，农业文明最终取代了畜牧文明，成为世界文明的主流。
说了大半天周朝的发家史，大家纳闷了，这书写的不是吴国吗，怎么老扯这些没用的东西。其实呢，吴国虽然处在水网密布的江南，但它的创始人，却是从陕西周族离家出走的俩倒霉孩子。
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