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中外科学家发明家丛书_多人【完结】(604)

  然而,葛洪在十八九岁时,到了庐江的马迹山,拜了方士郑隐为自己的 老师,做了郑隐的助手。葛洪在郑隐这里接受了《正一法文》、《三皇内文》、

  《五岳真形图》、《洞玄五符》等道家书籍,还接受了《黄帝九鼎神丹经》、

  《太清神丹经》、《太清金液神丹经》、《黄白中经》等炼丹术著述,从此, 葛洪开始由儒家思想转向道教炼丹派。

  这时,西晋的政局非常混乱,不仅是“八王之乱”越演越烈,还爆发了 各族人民的起义。原来,魏晋时期,北方少数民族不断内迁。统治者为了控 制他们和补充中原的劳动人手,还招引或强迫他们迁到黄河流域居住。主要 内迁的民族有匈奴、羯(ji6)、氐、羌、鲜卑这五个少数民族,历史上把他 们称为“五胡”。这些民族中的广大劳动人民遭受到汉族官僚、地主的残酷 剥削和奴役,生活十分痛苦。在“八王之乱”时,他们也被利用参加混战。

  公元294—296年,匈奴人在谷远(今山西沁源)、氐和羌族在关中先后 起义,众至数10万人。公元301年, (c$ng,既巴人)人在李特的领导 下起义,大败晋军,攻占广汉,进围成都。

  公元303年,义阳 (治所在今湖北枣阳东南)蛮(我国古代对南方少数 民族的蔑称)张昌在安陆县(治所在今湖北安陆北)石岩山也聚众起义。张 昌的部将石冰率领一支人马向东进击,攻破了西晋的江(治所在今江西南昌 市)、扬(治所在今江苏南京市)二州。当时,西晋的吴兴(治所在今浙江 吴兴)太守顾秘都督扬州九郡军事,和议郎(负责皇帝的顾问应对)周棨(q!) 共同起兵讨伐石冰。顾秘听说葛洪很有才能,就邀请葛洪为将兵都尉(临时 设置的一种官职,负责辅佐郡守并指挥全郡的军事)。

  葛洪出于他的地主阶级立场,参与了镇压农民起义的军事行动,击溃了 石冰部的农民起义军。因为战功卓著,西晋朝廷升他为伏波将军。这时葛洪 已经沉迷于道教炼丹术,没有把功赏看在眼里,而是投戈释甲,打算到洛阳 去,搜求各种道教异书来增广他的学问。

  然而,葛洪的想法终于落空了。

  原来,司马玮杀掉杨骏后,朝廷推举汝南王司马亮和元老卫瓘 (gu2n) 共同辅政,贾后仍未掌权。她又让晋惠帝密令司马玮杀掉司马亮和卫瓘,贾 后又以“擅杀”的罪名杀掉司马玮,从而夺得大权。此后,赵王司马伦又捕 杀贾后,废掉惠帝而自立。齐王司马冏在许昌,成都王司马颖在邺(今河北 临漳),河间王司马颙在关中,相继起兵讨伐司马伦。于是战火从洛阳迅速 燃遍大河南北和关中地区。在战争中,赵王司马伦,齐王司马冏、长沙王司 马乂、河间王司马颙、成都王司马颖先后被杀。李特这时自称益州牧,建立 农民政权。李特战死后,其弟李流率领部众继续战斗。李流病死,李特之子 李雄为首领,攻下成都,自称成都王。公元304年,匈奴贵族刘渊在汾河流 域起兵,自称汉王。黄河流域陷入了混战的局面,从江苏到洛阳的道路被战 争阻隔了。葛洪由于无法北上洛阳,只得在徐(治所在今江苏徐州)、豫(今 安徽、河南、湖北一带)、荆、襄(治所在今湖北襄樊)、交(治所在今越 南河内东天德江北岸)、广(治所在今广东广州市)数州之间周旋,先后接 触了几百名流俗道士。

  公元306年,葛洪来到了广州,向南海太守鲍靓 (字太玄)学习神仙方 术。鲍靓见到葛洪后,很欣赏他的才能,非常器重他,不仅把自己的本领传 授给他,还把自己的女儿也嫁给了葛洪为妻。

  这时,东海王司马越毒死了晋惠帝,另立皇太帝司马炽为帝,历史上称 为晋怀帝。前后混战了16年的“八王之乱”虽然结束了,这场大破坏造成的 影响却远远没有结束。葛洪从广州返回故里后,潜心修行著述10余年,又由 于瘟疫流行,葛洪还综练医术。

  在葛洪潜心修行著述的10几年里,西晋的政局更加混乱。成都王李雄改 称皇帝,国号大成。公元308年,刘渊称帝,建都平阳 (今山西临汾),国 号汉。公元310年,刘渊死后,其子刘聪继位。第二年,刘聪派他的族弟刘 曜攻破了洛阳,俘虏了晋怀帝,杀死了西晋的官民3万多人,洛阳化为灰烬。 西晋在关中的官僚又拥立秦王司马邺为帝,历史上为晋愍(mǐn)帝,建都在 长安。公元316年,刘曜又攻入了长安,俘虏了晋愍帝,西晋灭亡了。

  公元317年前后,葛洪终于写成了他的《抱朴子内篇》二十卷、《抱朴 子外篇》五十卷、《神仙传》十卷,以及医书《玉函方》一百卷及《肘后备 急方》三卷。

  西晋灭亡以后,南方的官僚和南逃的北方的首领们拥立晋王司马睿称 帝,历史上称为晋元帝,建都建康(今江苏南京),历史上称为东晋。

  三、葛洪记载的炼丹术

  葛洪的《抱朴子内篇》专门谈的是“神仙方药,鬼怪变化,养生延年, 禳(ráng)邪却祸之事”。思想内容属于道家。这本书虽然有很多封建糟粕, 但是它仍然是中国炼丹术史上一部极其重要的经典著述,这本书基本概括和 全面总结了从西汉到东晋以来中国炼丹的早期活动和取得的成就,在炼丹术 史上起到了承前启后的重要作用。这本书说理比较明晰,语言质朴,比魏伯 阳的《周易参同契》好读得多,对晋代炼丹术活动的各个方面都有翔实的记 载。


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