公元526年初，怀朔镇兵鲜于修礼在定州左人城 （今河北唐县西北）起 义，六镇余众和汉族农民亦群起响应。北魏政府派大都督长孙稚和河间王元 琛率兵镇压，起义军在五鹿 （今河南濮阳南）大败长孙稚军，声势大盛。9 月，叛徒元洪业杀害了鲜于修礼，部将葛荣又杀死元洪业，率领部众继续战 斗。10月，葛荣在博野（今河北蠡县）大败北魏军，杀章武王元融。葛荣自 称天子，国号齐。这时，杜洛周和葛荣两支起义军所向皆披糜，攻克了许多 州郡，北魏将军、刺史、守令等被逮被杀的很多。河北的广大地区都在起义 军的控制之下。
公元528年3月，葛荣杀害了杜洛周，吞并了杜洛周的部众，造成起义 军内部的严重不团结，削弱了起义军的战斗力。9月，葛荣率军围攻相州（今 河北临漳西南）。10月，葛荣与北魏柱国大将军尔朱荣军战于滏口（今河北 磁县西北），失败被俘，在洛阳就义。
据此，“杜葛乱后”至少是在528年10月以后。
第二条线索，是贾思勰与西兖州刺史刘仁之有交谊。《魏书》卷81有《刘 仁之传），讲他是河南洛阳人，北魏孝武帝初 （公元532年），为著作郎， 兼中书令，既非其才，在史未尝执笔，出除卫将军，西兖州刺史，在州有当 时之誉。武定二年（公元544年）卒……
根据这第二条线索，可以断定贾思勰的《齐民要术》：一书写于公元533 —544年之间。
在贾思勰以前，我国比较有名的农业科学家有赵过 （公元前140—前87 年左右）。汜胜之 （西汉人）、崔寔（103—170年）等人。
赵过在公元前89年，被任命为搜粟都尉。赵过的主要成就，是推广了代 田法，发明了耧车。
汜胜之在汉成帝（公元前32—前7年）在位时，出任议郎。他曾在包括 整个关中平原的三辅地区推广农业，教导种植小麦，而且颇有成效，许多热 心于农业生产的人都前来向他请教，关中地区的农业，因此取得了丰收。他 因为推广农业有功，由议郎提拔为御史。在总结农业生产经验的基础上，他 写成了农书11篇，这就是《汜胜之书》。但是后来《汜胜之书》失传了，只 有《齐民要术》、《太平御览》等北宋以前的古书摘录了此书中的内容，因 此，被部分地保留下来。经19世纪前半期和20世纪50年代，一些专家进行 了辑集之后，得到了约3700字，这就是今天见到的汜胜之书。
崔寔 （103—170）出身于名门高第，世家地主家庭。他的父亲崔瑗，做 河内汲县令7年，颇有政绩，对农业生产较为重视，一次曾为人开稻田数百 顷。崔瑗的言行对他有一定影响。他官至尚书，写成了一本《四民月令》。
四民，就是士、农、工、商，月令，是按月安排的工作。《四民月令》 现存2371字，真正与狭义农业操作有关的共522字，占总字数的22％，再 加上养蚕、纺织、织染以及食品加工和酿造等项合计也不到40％。全书按月 安排计划，其中起决定作用的仍是农业措施与农业操作，一切都是按耕、桑 等事项需要来筹划的，与一般月令书专言时令者不同。
《四民月令》和《汜胜之书》一样，主要靠《齐民要术》等书的引用而 得以保存下来部分材料。只有到清代和近代，一些学者才进行了辑集的工作。
三、 《齐民要术》序
《齐民要术》共10卷，92篇。书中总结了6世纪以前我国北方劳动人 民长期积累的生产经验，详细介绍了有关谷物、蔬菜瓜果、树木的种植法， 家畜、家禽、鱼类的饲养法，以及食品的酿制与食品的贮藏法。它不仅是我 国现存的一部最早、最完整的农书，而且也是世界上最早的农业科学巨著之 一，对于当时及后世农业和生物科学的发展，均具有重大影响。
《齐民要术》有一篇贾思勰自己写的序言，文中，作者在说明本书写作 的宗旨与经过的同时，还反复论证发展农业生产与改革农具的重大意义，并 对如何发展农业生产的问题，提出了不少积极的建议和设想：
贾思勰在《齐民要术》序中，首先列举了历史上农业技术革新的成就， 譬如：神农曾经发明耕田用的耒耜。尧曾经命令掌管天时历象的羲仲、羲叔、 和仲、和叔四人郑重地向人民授与时令。舜曾经命令后稷，把粮食的生产及 分配，做为政事中首要的一项。
贾思勰引用管仲的话说：“一农不耕，民有饥者；一女不织，民有寒者。”
“仓廪实，知礼节；衣食足，知荣唇。”他还引用荷 （diào）丈人批评孔 子的话说。“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”他又引用《左传》里的话 说：“人生在勤，勤则不匮。”他认为，勤力就可以不贫，所以李悝曾经为 魏文侯作尽地力之教，魏国因此就富强起来；秦孝公任用商鞅，对耕战有功 的进行赏赐，秦国因此能倾夺邻国，在诸侯中称雄。用事实说明了勤于耕作， 就可以使国家强大起来的道理。
贾思勰引用了《淮南子》一书中所举的一些例子：相传禹治水时在阳盱 河（在陕西华阴县东）边以身为质，向天祈祷，求除灾祸；商汤因久旱不雨， 在桑林下以身为质，向天祷告，祈求下雨。神农因为劳动，所以非常憔悴， 尧很瘦弱，舜则晒得很黑，禹的手掌都磨出了厚茧。所以，贾思勰认为，古 代的圣人是非常忧劳百姓的。因此从天子以下一直到普通的庶民百姓，如果 四肢不勤，思虑不用，要想事功能够完成，需求得到满足，这是从来也没有 听说过的。贾思勰由此推论出，种田的人如果不勤奋，他的粮仓就不会装满 了粮食。贾思勰在这里是进一步用古代圣贤的例子，说明勤于耕作的重要性， 在他的心目中，勤于耕作，应该是从天子到百姓的一个准则。
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