关灯
护眼
字体:

唐宋历史评论.第二辑_包伟民/刘后滨【完结】(34)

  专论

  论武则天称帝

  孟宪实

  摘要:武则天称帝,是中国古代的重大事件。究竟怎样看待此事,论者言人人殊。或者从女性角度看待,认为唐代社会开放、女性地位较高才导致女皇的出现。或者认为新兴的社会阶层成为武则天称帝的社会基础。本文认为,武则天称帝是一个政治事件,称帝的成功是武则天政治运作的成功,武则天具备的成功要素是偶然的,所以女皇才成为历史绝唱。武则天称帝,能够反映皇帝制度的弹性,很准确地证明帝制之下的官场唯强是从的功利主义。

  关键词:唐朝 武则天称帝 关陇集团 女性地位

  武则天所建立的武周,精密计算持续时间12年,皇帝仅一人,完全称得上是昙花一现。但是,这毕竟是中古时期中国历史的大事,一个女人主持下的改朝换代是怎样实现的?武则天现象,到底反映了怎样的历史本质?政治、制度、社会和文化,在这个过程中究竟发挥了怎样的作用?20世纪,陈寅恪先生的相关研究,曾经带动起武则天研究的一个高潮,现在的相关研究似乎归于平静,但是武则天现象引发的历史课题并未完结。究竟是什么因素导致女皇的成功,换言之,到底应该怎样理解武则天称帝的社会基础?

  一 武则天称帝的性别史视角

  武则天作为女皇,首先引起的便是男女性别的历史讨论。隋唐源自北朝,而研究者发现,北朝女性地位远比中原要高。那么这个社会传统对于武则天称帝构成怎样的影响呢?这个话题又与唐朝的所谓开放联系在一起。总体的逻辑是,唐朝因为开放,也因为继承了北朝的传统,所以看待男女的观念与中原传统是不同的。也就是说,北朝的女性地位,对于中原一贯的男尊女卑观念形成冲击。在北朝传统的影响下,中原男尊女卑不再那么强烈了,便为女皇的诞生提供了条件。而这,通常也被看作是武则天称帝的一个社会基础。

  傅乐成先生《唐人的生活》认为影响唐人生活最重要的两个要素是“功利主义和胡化”。所谓“胡化”,就是接受胡人的影响。“功利主义既然流行,儒学在社会上自不会发生多大作用,女性的约束也无形减少。唐代妇女受教育的机会较多,男女地位比较平等,社交比较公开,思想也比较自由。”[1]但是,傅先生的这个结论并没有与武则天称帝相联系。在论证武则天称帝的社会基础问题上,可以高世瑜先生的研究为代表。她认为“武则天这个女皇帝出现在唐朝,有着深刻的时代背景,深厚的社会基础,或者说,与整个妇女群的社会地位、面貌有着必不可分的关系”。她在《唐代妇女》第一章“唐代妇女社会面貌概说——一个非凡女性引起的思考”中,全面论证了武则天称帝的社会基础,一方面是封建礼教尚不完备,对于妇女的束缚还比较有限;另一方面因为民族融合、文化交流的大局面,使得胡风盛行,从而为唐代妇女带来极大的幸运,她们的生活十分开放与活跃。她总结道:“正是唐代世风和唐代妇女群为武则天称帝制造了氛围、铺垫了台阶、提供了机遇。”“应该说,唐代的社会风气和妇女地位创造了女皇,而女皇又推动和助长了一代风气。”[2]

  陈弱水先生专文《初唐政治中的女性意识》,指出武则天在高宗时代确实发动了很多议题,有利于女性地位的提高。[3]但是,这跟女皇的诞生有什么样的因果关系呢?论证起来确实难度极大。正如陈弱水看到的那样,武则天称帝之后,反而没有人能够以她为先例再来一次女皇登基。同样引发质疑的是,武则天的儿媳韦皇后,其实也为女性做过很多工作,但她的政治发展却遭遇了失败。可见,社会上的女性地位问题,与女皇的诞生间的因果关系并不明确。唐代妇女地位较高,尤其与后来的宋朝比较,并非没有证据。然而,唐朝是否已经达到男女完全平等的程度,这显然存在巨大疑问。武则天是女皇,她的成功究竟是政治的因缘际会,还是社会发展,如男女平等的实现,这个问题并不难判断。唐代妇女的所谓“高地位”对于女皇成功而言,绝非充分条件。当时的政治依然属于上层的游戏,与社会的一般状况缺乏基本联系。但是,依然有很多学者愿意从男女平等这个角度看待武则天称帝。[4]

  女皇的故事只有武则天讲述成功。自陈寅恪先生以来,另外的一种分析是佛教的作用。把武则天作为弥勒佛来供养,而缘起就是《大云经疏》的故事。传世文献清楚地记录了武则天情夫薛怀义主持此事,结论也很清晰。但是,是敦煌文献《大云经疏》的发现,才促进了这个问题的新研究。传世文献是后武则天时代的产物,主要表达批判武则天的结论;而敦煌本的发现,致使《大云经疏》原来的面貌得以重现。武则天利用《大云经疏》为自己制造舆论,在全国范围内修建大云寺,供奉《大云经疏》,声势浩大,是她造神运动比较重要的一个措施。利用原来的《大云经》,武则天的御用和尚们主要是利用“疏”的方式为武则天称帝摇旗呐喊,更多的方法不是利用符瑞,而是利用谶言。[5]这种通过舆论造神的方式,会获得一些舆论效果,但不可能成为推进女皇诞生的动力。

  这类因素,如女性地位比较高、佛教舆论造势等,在促成女皇诞生这个问题上,最多是推波助澜,即所谓缘饰之说。而最高统治者的换位,必须到政治实力中去寻找答案。武则天事实上完成了改朝换代,如此重大政治变故,舆论无论如何是不能成为主因的。那么,在唐代,对于武则天来说,性别问题真的完全消失了吗?事实并非如此。


小贴士:如果觉得52书库不错,记得收藏网址 https://www.52shuku.vip/ 或推荐给朋友哦~拜托啦 (>.<)
传送门:排行榜单 | 好书推荐 |