至于金陵的印刷事实，张剑光在《唐五代江南工商业布局研究》一书中所引的证据如下：（1）马令《南唐书》载，北宋初年，诏学官校勘五经，“及得金陵藏书十余万卷，分布三馆及学士舍人院。其书多雠校精审，编秩完具，与诸国本不类”。张剑光据此认为，由于金陵藏书众多，很有可能是印刷的，而且史书明言与“诸国本不类”，即南唐的印刷自成一体，版式等都有可能比较特殊。（2）北宋宋祁校《汉书》时，曾用江南本参校。张剑光认为，“江南本”指的就是江南的雕刻本。（3）南唐刻印过刘知几《史通》和徐陵的《玉台新咏》，因为这两本书后有李后主“建业文房之印”，来新夏、李书华等有关专家认为它们是南唐初刻本。(113)（4）《册府元龟》（卷608）冯道等人所云“尝见吴蜀之人鬻印板文字，色类绝多，终不及经典”。以上证据中，除了第四条前已考述，不复赘言。其他三条证据皆似有牵强之嫌，恐不足为凭。(114)张秀民在《中国印刷史》中也提到南唐建业文房的证据，同时还提到南唐有保大本《韩昌黎集》(115)。然除此以外，目前尚难找出其他证据加以充分论证。
根据前面统计的五代时期板印书籍留存，所得结论是五代时期，书籍印刷事实大部分集中在南方吴、蜀等国，而非北方。关于江南印刷传统的延续，至宋代仍能看出端倪。宋叶梦得说：“今天下印书以杭州为上，蜀本次之，福建最下，京师比岁印板殆不减杭，但纸不佳……”（《石林燕语》卷8）陆游有故事云：
三舍法行时，有教官出《易义》题云：“乾为为金，坤又为金。”何邪？诸生乃怀监本至帘前请曰：“先生恐是看了麻沙本。若监本，则坤为釜也。教授惶恐谢。”又云：“今天下印书以杭州为上，蜀本次之，福建最下。”（《老学庵笔记》）
说白了，北宋京师（汴梁）印书业发达，很大程度依赖于其封建中央集权而造就的政治、经济和文化中心地位。而杭州、西蜀、福建的印刷业却实实在在是多年印刷文化传统积淀的结果。王国维《两浙古刊本考》说：
《册府元龟》载，后唐长兴中，冯道、李愚奏云：尝见吴蜀之人鬻印板文字，色类绝多。则五季之顷，其行转盛，及宋有天下，南并吴越。嗣后，国子监刊书，若《七经正义》，若《史》、《汉》三史，若南北朝《七史》，若《唐书》，若《资治通鉴》，若诸医书皆下杭州镂板。北宋监本刊于杭者，殆居泰半。南渡以后，临安为行都，冑监在焉。板书之所萃集。宋亡，废为西湖书院，而书库未毁。明初移入南京国子监，吾浙之宝藏，俄空焉。
影印宋刻本《百衲本二十四史》中的《南齐书》卷末有北宋治平二年（1055）牒文，亦可证实王国维的考证说法。其牒文曰：“崇文院嘉祐六年（1061）八月十一日敕节文，《宋书》、《齐书》、《梁书》、《陈书》、《后魏书》、《北齐书》、《后周书》，见今国子监并未有印本……依《唐书》例，逐旋封送杭州开板。”按王国维的考证，杭州作为当时一个重要的书籍印刷地点，其兴盛期从五代直至南宋灭亡。
北宋王朝在文化建设上较多地借鉴了南方诸国的先进经验，其中尤以书籍印刷为技术之先。考察五代及五代以前的印刷史实，可知其中多数印刷事实大都发生在江南。对此，王国维骄傲地说：“镂板之兴远在唐世，其初见于纪载者，吴蜀也。而吾浙为尤先。元微之作《白氏长庆集序》，自注曰：‘扬越闲多作书，摹勒乐天及予杂诗卖于市肆之中。’夫刻石亦可云摹勒，而作书鬻卖，自非镂板不可，则唐之中叶，吾浙已有刊板矣。”(116)
随着北宋平定南方，江南的文化随着士人、书籍一同北移，最终构造起了北宋文化的繁荣。南唐徐铉、张洎等文臣入宋，参与诸如《太平广记》、《太平御览》、《文苑英华》等书的编修工作，可证江南士人入宋的情况，当不在少数。《十国春秋》（卷75）曾载：
孟宾于字国仪，连州人。少孤力学，事母以孝闻。……晋天福中，登进士第，未几，以离乱还乡。……时宋翰林李昉，宾于同年进士也，遗之以诗。（南）唐后主见诗贷死，复其官。……初归江南，举一子，名归唐，亦能诗，肄业庐山国学，与邻房生同得佳句，遂交讼于江州。宋开宝时累官大理丞，时人犹指之曰：“此乃讼诗生也。”
江南诸国重视文化教育，学校兴盛一时。孟宾于之子“孟归唐”肄业于庐山国学，因为与别人同得佳句，所引起的著作权争端，甚至惊动了官府诉讼。
这一时期，有些文人随着时势变化，多次迁移，寻求稳定，直至最终入宋。最具代表性的是五代至宋代杨岩一族的迁徙过程。《十国春秋》（卷85）载：
杨岩，弘农人也。父承休，官唐刑部员外郎，天祐时，副给事中郑祁册封武肃王为吴王，会淮南道阻，不克归，遂留杭州。初承休之行也，挈岩与俱，岩历仕武肃王父子，累官至丞相。子郾，以任子历官尚书职方员外郎。郾子蠙，蚤卒。蠙子侃，年十岁，能作《雪赋》。忠懿王入宋，郾率侃以其族随行，侨居宋州。
杨岩一族最初由北方迁居南方吴越，最后又随钱俶入宋，侨居宋州。由此，无怪生活在北宋末年的朱弁撰文也谈道：“晁以道尝为余言：本朝文物之盛，自国初至昭陵时，并从江南来。二徐兄弟以儒学显，二杨叔侄以词章进，刁衍、杜镐以明习典故用，而晏丞相、欧阳少师巍乎为一世龙门。纪纲法度，号令文章，灿然具备，有三代风度。庆历间，人才彬彬，号称众多，不减武、宣者，盖诸公实有力焉。”（《曲洧旧闻》卷1）
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