印本书籍的出现，无疑又进一步打破了过去较为狭隘的知识垄断。其重新组合的结果是塾师与印本书籍共同配合，构建了新的知识来源和垄断权威。(28)这种重新构建的知识垄断不同于以往的狭隘垄断，因为“新垄断”的特质是：凡有能力购买或有渠道获得印本书籍，且又有能力阅读这样书籍的人，就有可能享有书籍里的思想和知识。这样，他们对于在此范围之外的人士，即构成知识垄断。随着印本价格的逐步降低，读书风气的浓郁提升，以及识字人数的增加，这样的垄断也就渐渐不成其为垄断了。
印刷术诞生后的情况，充分证实了知识垄断被逐步打破的事实。到了北宋，随着书籍刊刻成本的降低，平民出身的士人也获得了阅读印本书籍的权利。因此，苏轼《李氏山房藏书记》中说：
自孔子圣人，其学必始于观书。当是时，惟周之柱下史老聃为多书。韩宣子适鲁，然后见《易象》与《鲁春秋》。季札聘于上国，然后得闻《诗》之风、雅、颂。而楚独有左史倚相，能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。士之生于是时，得见《六经》者盖无几，其学可谓难矣。而皆习于礼乐，深于道德，非后世君子所及。自秦、汉以来，作者益众，纸与字画日趋于简便，而书益多，士莫不有，然学者益以苟简，何哉？余犹及见老儒先生，自言其少时欲求《史记》、《汉书》而不可得，幸而得之，皆手自书，日夜诵读，惟恐不及。近岁，市人转相摹刻诸子百家之书，日传万纸，学者之于书，多且易致如此，其文辞学术当倍蓰于昔人。(29)
苏轼的这段记载充分说明，印刷成本降低使更多的书本知识普及于市井，在宋代成了事实。
唐五代是书写传播逐渐转向雕版印刷传播的关键时期，这一时期对于传播的革命性贡献至今仍为学界所重视。这一时期对于学术研究的意义在于，它呈现了书写时代与印刷时代交接转换的特点。无论在传播的途径，或是传播方式上，唐五代都奠定下未来印刷时代的基础。
在印刷术发明之前，人们得到书籍的途径之一即是依靠购买。由于书籍总量有限，所以书籍价格往往很高昂。唐人曾有“黄金都散尽，收得邺侯书”的诗句（《题朱庆余闲居四首》）；而杜荀鹤也有“卖却屋边三亩地，添成窗下一床书”（《书斋即事》）的诗句。除了购买，这一时期人们获取书籍的另一个重要途径就是靠手抄。唐朝杜牧、陆龟蒙、徐修矩等人抄书就曾达到万卷之多。敦煌有一卷《妙法莲华经》写卷，卷尾有书写题识云：“咸亨二年十月十日经生郭德写，用纸二十一张，装潢手解善集装，初校郭德，再校西明寺僧法显，三校西明寺僧普定，详阅太原寺……”当时抄写的工价也加以注明，如：《药师经》1卷，1吊；《法华经》7卷，10吊；《大涅盘经》40卷，30吊。由此推测，唐代抄书费用大约是每卷1吊，即1 000文。(30)直到北宋初年，抄书仍是当时一件可以维持生计的工作。《东轩笔录》（佚文）载：
杜祁公衍，越州人，父早卒，遗腹生公，其祖爱公。……其母改适河阳钱氏。……乃诣河阳，归其母，继父不之容，往来孟、洛间，贫甚，佣书（注：抄书）以自资。尝至济源，富民相里氏奇之，妻以女，由是资用稍给。(31)
面对获取书籍的艰难，人们不禁会反问：书籍是如何形成的呢？伊尼斯说：“书籍是长期思考的成果，具有稳定的影响。”(32)而我却认为书籍的形成代表着一个思想和知识逐渐积累的过程。最初是思想的火花以及材料和知识的原始搜集和积累，接着有人将这样的火花和积累记录成书，形成的书籍传播开后进一步启发他人，或者进一步完善原书，或在此基础上形成新的构思和新的书籍。这样的模式才形成了延续至今的书籍繁荣。作为书籍本身来说，原应是思想和知识最为值钱，纸张油墨不过是形成具体书籍的工具和手段。然而在书籍抄写时代，由于客观技术条件的限制，本末倒置了，由此造成了获取书籍是件困难的事情。制约书籍制成的因素很多，其中成本是其关键。在印本书籍出现之前，关于抄写书籍的成本，又有相关记载列举如下：
魏晋时期的抄写价格(33)：
（1）《云笈七签》（卷107）引陶翊《华阳隐居先生本起录》云：“诩从叔隐居先生，讳弘景，丹阳人也。父讳贞宝，善稿隶书，家贫，以写经为业，一纸直价四十。”按我的理解，这里所谓“值价四十”，或许应是每抄一张纸价值40文。
（2）《法苑珠林》（卷113）引《梁高僧传》载：“宋京师瓦官寺有释慧果，得钱三千文，为造《法华》一部。”
（3）《魏书·刘芳传》载：“北徙为平齐民。芳常为诸僧佣写经论，笔迹称善，卷入以一缣，岁中能入百余匹，如此数十年，赖以颇振。”
唐五代时期的抄写价格(34)：
（1）《太平广记》（卷109）引《冥祥记》云：“唐冀州顿丘县有老母姓李，贞观年中，拟作《法华经》，已付经，一千文与隐师。”
（2）《法苑珠林》（卷71）载：“唐龙朔三年（663），刘公信妻陈氏母先亡，有一经生将一部新写《法华》，未装潢，向赵师子处质二百钱。此经向直一千钱，陈夫将四百钱赎得，装潢周讫，在家为母供养。”
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