关于此项公私庄田之生产关系，史言之不详，据情推之，当有如下三类：（甲）租佃，又可再分为1.抑配，2.自由领耕及3.转佃[42]三种。（乙）雇佃。（丙）奴佃。政府直接辖下之庄田，据大历十四年内庄宅使奏，有租万四千斛，（同上《会要》）当然是采招民领耕的方式，如无人愿领，就必仿处置职田之例，出以抑配。（参《元氏长庆集》三八）庄田属私人者，唐时当仍存在奴耕之一种，但施之寄庄，庄主必感管理不便。杜佑云：“《管子》曰，以正户籍，谓之养赢，赢者大贾、蓄家也，正数户既避其赋役，则至浮浪为大贾、蓄家之所役属，自收其利也。”又云：“浮客谓避公税，依强豪作佃家也”，（《通典》七）浮客亦称庄客，多者至数百户（《太平广记》二〇二，相州王叟夫妇二人有客二百余户），森谷正己解为“庄园农奴”[43]，立名未确。人民之流为浮户，非必苦正式之租庸调，而是苦无限之额外科派，流徙之后，未必甘于鬻身为奴，再堕入泥犁地狱，味《通典》所言，浮户似多属于自由佃农与雇佃之两途。
综结上项情况，唐代生产力虽然渐次向上，产品增多，其结果只被小部分人所剥削及集积，不能保留之于耕农手边，常人既困于暴敛，于是放弃或出卖其田地，流转为寄住户或庄客。同时，豪强者因财富之增加，乘机实行兼并，庄田之制，遂益臻发达。彼辈以社会上地位之优越，当地官吏根于互相隐庇，畏惧权势等观念，匿报由是日多，户籍由是日坏，还授之法，寖成具文。总言之，庄田发展，均田制便于不知不觉间开始及继续崩溃。
第四十四节 武宗之攘外安内
（一）攘外者逐回纥也。回纥自太和公主出降后，国更三主。开成末，其酋帅与黠戛斯合兵，攻杀可汗，诸部溃散，或奔葛逻禄，或入北庭（时属吐蕃。《新唐书》作安西，非也），唯乌介特勤一部劫公主南来，请假振武以居。武宗听李德裕言，弗欲乘人之危，遣使资以粮二万石，但不允借振武（会昌元）。别有嗢没斯（Ormuzd）特勤一支，于开成五年先至塞上，率二千六百余人来降，特命德裕裒集秦、汉以后外国归化建立功业者三十人，作《异域归忠传》赐之，并赐姓名曰李思忠。
乌介本军渐逼把头烽（马戴诗作爬头，经余证为今之包头）[44]，掠横水，杀戮至多。唐廷对付之法，议论不一，德裕援元和中讨王承宗、李师道，长庆中讨李齐（宣武留后）例，请令公卿集议。奈两次议覆之状，词意空洞，不切事势，于是授刘沔为招抚回纥使，张仲武为东面招抚回纥使，相机驱逐，兼令蕃将何清朝、契苾通领沙陀、退浑马军六千人助讨（会昌二年九月）。既而沔破回纥于大同军之杀胡山，迎太和公主回京，乌介走依黑车子室韦（会昌三）其别支那颉啜特勤，先已东逼幽州，为仲武所破（约二年七月），共招降三万人。乌介旋为室韦所杀，余部被黠戛斯收去。走北庭者，后来逾天山取西州，今土鲁番一带之维吾尔，即其遗裔[45]。
黠戛斯之源流，有加以详述之必要（参《隋史》十四节及《唐史》二节）。其族在汉为坚昆或鬲昆，北周曰契骨，隋曰纥骨，初唐曰结骨，会昌时或翻作纥扢斯，元时常称吉利吉思或乞儿吉思，即前清布鲁特之一，今人亦译柯尔克子，乃极古民族之一。自太宗之后，高宗世再来朝。景龙中，遣使献方物，中宗引使者劳之曰，而国与我同宗，非它蕃比。玄宗世凡四朝献。肃宗乾元初，为回纥所破，遂被隔绝。（《新书》二一七上下及《旧书》一九五）元和时，回纥保义可汗再败之，杀其可汗（参前卅二节）。至开成末，始将漠北回纥逐走，遣使奉太和公主回，中途为乌介劫去。德裕代武宗《与纥扢斯可汗书》云，“闻可汗受氏之源，与我同族，汉北平太守材气，天下无双。……至嫡孙都尉提精卒五千，深入大漠。……我国家承北平太守之后，可汗又是都尉苗裔”。又云：“但以惜可汗宗盟之国，愿保先名，……便以坚昆为国，施于册命，更加美号，以表懿亲。”“须示邻壤情深，宗盟义重。”（《会昌一品集》六）直视黠戛斯为李陵之裔。余尝谓外族华化，近年研究者颇不乏人，独华族蕃化，尚少人详考[46]。开元年，安西都护盖（汤）嘉惠《西域记》云：“坚昆国人皆赤发、绿睛，其有黑发、黑睛者即李陵之后。”（《会要》一〇〇）《酉阳杂俎》四云：“其髭、髯俱黑者，汉将李陵及其兵众之胤也。”又《元史》六三《地理志》云：“吉利吉思者，初以汉地女四十人，与乌斯之男结婚，取此义以名其地。”按突厥语ql··rq此云“四十”，苏俄学者Czaplicka一九一八年著书，亦言北方有此传说[47]。考汉世匈奴屡次入寇，俘虏至多，此等俘虏在漠北曾构成若干突、汉混种（匈奴应为突厥族，别有说），自无可疑。然汉已见坚昆之名（伯希和以为坚昆即ql··rql··z之单数音译），然则上项传说，应发生于汉前，谈民族学者所宜注意之点也。近年苏俄革命后，其居住叶尼塞河（Yenisei R.）之部分，特取我国旧译黠戛斯（Khahes’今哈卡斯自治省）以自称（《回教百科全书》九〇七页，苏俄学者巴尔托勒说），而我国人则鲜有知者[48]。
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