37.《新书》五四作“岁采银万二千两”；按《元和志》二八《饶州乐平县》下称：“银山在县东一百四十里，每岁出银十余万两，收税山银七千两”，则《新唐·志》所谓“采银”实“银税”之误。鞠氏书未将《新唐·志》与《元和志》细比，故仍有“岁采银万二千两……不知税收量是多少”（六九页）之沿讹。
38.余检不同版本之《新书》两种，数目均同，惟鞠氏《财政史》引作“银二万五千两，铜五十六万五千斤，铅四十一万四千斤”，（九六页）未审所据。
第四十三节
39.加藤繁谓“庄”字如此用法，始于昭明太子诗之“命驾出山庄”；两汉之“园”，南朝之“墅”，其一部与唐代之“庄”同。
40.睿宗敕：“其逃人田宅，不得辄容卖买，其地（租？）任依乡原例纳州县仓。”（《唐大诏令》一一○）《唐代经济史》以此为“官府搜括田宅按私租例出租的较早记录”，（二六页）但从《少林寺碑》观之，似唐初已有此制。
41.《旧·本纪》作“数千万顷”，《中国田制史》云：“按天宝中天下赋只一千四百三十万三千八百顷有奇，……数千万当为数十万之误。”今据以校正。
42.《唐律疏义》二七“官田宅私家借得，令人佃食，或私田宅有人借得，亦令人佃”。所谓“借得”即包佃转批的制度。去声之“食”字，有些方音与“住”字同呼，“佃食”应“佃住”之讹，此从下文“以见住见佃人为主”一句见之。
43.《中国社会经济史》二○○页。佐野亦比庄园的佃农为完全农奴。（同前引书二三三页）
44.《中大史学专刊》二卷一期一四五页拙著《李德裕会昌伐叛集编证》上。
45.此有元人文字可据，今闻维吾尔人多不认为回纥之裔，未审其故。
46.拙著有《卫拉特即卫律说》，见金大《边疆研究论丛》。
47.《历史上及现在之中亚突厥人》四八页注一。
48.参《东方杂志》四一卷二号，拙著《从人种学看天山南北之民族》之柯尔克子条。
49.原作“吐蕃黠戛斯”，实“北蕃”之误。
50.《西域记》五作练若，林也，故后世又称禅林，若音惹。
第四十五节
51.《旧书》一七六《李宗闵传》：“长庆元年，子婿苏巢于钱徽下进士及第，其年巢覆落，宗闵涉请托，贬剑州长史。时李吉甫子德裕为翰林学士，钱徽榜出，德裕与同职李绅、元稹连衡言于上前云：徽受请托，所试不公；故致重覆。比相嫌恶，因是列为朋党，皆挟邪取权，两相倾轧，自是纷纭排陷，垂四十年。”推《旧·传》之意，系由元和三年（八〇八）制策案起，数至大中初元（八四七），恰符四十之数。《新书》一七四《宗闵传》只过录《旧书》，故措辞亦含胡。司马光修《通鉴》，明知元和时代僧孺等无与吉甫对抗立党之可能，于是变易其文，在长庆元年下书称：“自是德裕、宗闵各分朋党，更相倾轧，垂四十年。”一面似已替《旧·传》弥缝，另一方面却又自开漏洞。因为自长庆元年（八二一）起，须计至咸通初元（八六〇），才够四十之数，即使承认德裕得势时有党，然自彼外贬后十余年间，事实上并无人继而代之（观德裕在崖州与姚谏议书所云“平生旧知，无复吊问”，可以反映），从何施其倾轧？故《通鉴》改写，反不如因仍旧贯，表面尚说得去矣。（《述论稿》九四—九五页以为始自元和，是承《旧书》之误。）
52.全祖望《李习之（翱）论》云：“且习之而惧逢吉耶，亦不敢斥逢吉；既斥之矣，抑复何惧之有？是盖当时朋党小人诬善失实之同，而史臣误采之者，虽以荆公之识，不能尽谅此事，异矣。”
53.杜牧《周墀墓志》云：“李太尉德裕伺公纤失，四年不得，知愈治不可盖抑，迁公江西观察使兼御史大夫。”（《樊川集》七）即让一步如牧所言，德裕仍比始终挟怨报复者较胜一筹。
54.参拙著《白氏长庆集伪文》。（四八三—四八四页）
55.据张尔田《玉溪生年谱会笺》三引。
56.此一条语焉不详，如谓德裕嫉进士中之浮华者，则并不为误，可参看前第十八节。
57.《唐代政治史述论稿》七三页。
58.《唐代政治史述论稿》八九页引《旧书》一一九《常衮传》：“尤排摈非辞科登第者。”又同卷《崔佑甫传》：“常衮当国，……非以辞赋登科者莫得进用，……及佑甫代衮，……作相未逾年，凡除吏几八百员”。
59.《唐代政治史述论稿》七七一八○页。
60.同上七九页。
61.德裕自撰《刘氏志》云：“炼师道名致柔，临淮郡人也，不知其氏族所兴，……不生朱门。”志又称，刘嫁德裕四十一年，以大中三年己巳去世，依此上推，其嫁在元和四年己丑，正吉甫节度淮南之时。陈氏未细读志文，误认刘是李妾，（《史语所集刊》五本二分一七三页）事因同时出土者又有李妾《徐盼志》，徐亦曾入道（同上一六九页），但女子入道，与妻、妾身分无固定联系。（何光远《鉴诫录》二，“李德裕相公性好玄门，往往冠褐”）若刘是妻非妾，最少有三个铁证：（1）《徐志》称其生子二人，一名多闻，次名多烨；《刘志》则称“有子三人，有女二人，聪敏早成，零落过半，中子前尚书比部郎浑，……幼子烨、钜”；前志只记所生，后志兼记徐妾所生，嫡庶之分极明。（2）徐是妾，故志云，“惟尔有绝代之姿，……庶尔子识尔之墓”，带狎昵及命令口气；刘是妻，故志云，“愧负淑人”，措词庄重，尤其铭文“念子之德，众姜莫援”，众姜指各妾，刘非嫡妻而何？（3）《刘志》后，第四男烨附记云：“己巳岁冬十月十六日，贬所奄承凶讣，……匍匐诣桂管廉察使张鹭请解官奔讣，竟为抑塞。……壬申岁春三月，扶护帷裳，陪先公旌旐发崖州”，完全是庶子致敬嫡母之文；惟刘为嫡母，故烨须解官奔丧，若刘为众妾，则无需乎此。上三项均中古士族最重要之礼法，陈氏屡屡标榜礼法，反忽略嫡、庶之分，宁非百密一疏耶！鹭为牛党之一（参《旧书·李德裕传》），故阻烨奔丧，可见牛党之报复手段。
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