严蕊立在堂前，一直注视着朱熹。这是她第一次见朱熹本人的面。她在暗暗地将朱嘉本人与想象中的形象作比较：朱熹的国字脸上，最明显的特征是那唇上的八字胡以及下巴上那呈倒三角的黑髯，厚厚的嘴唇十分红润，深邃的目光如炬。只有鼻子不尽人意，是个蒜头鼻子。基本上与想象中的形象是吻合的，持别是唇的颜色和形状，与想象中的一模一样。严蕊立在堂前，并未意识到事态的严峻，面对朱熹这样一位面貌慈祥的老者，她甚至还有那么一丝亲切的感觉。
“下面站的可是营妓严蕊？”朱熹的声音冷冷的，像冰雹袭来，只一句，便将尊卑分明了。严蕊的心为之一颤。
“正是。”严蕊平静的声音掩饰着自己受伤的感觉。
“为何见了本官不跪？”朱熹面孔板着，瞬间，严蕊将心目中朱熹的宽容厚道从思绪中挤了出去，她赶快调整感觉，回答道：“回大人，严蕊虽身份卑贱，但并没触犯律例法则，为何不问情由将我锁到这种地方来？我是冤枉的。奴家无罪！”
“我来问你：台州知州唐与正与你是什么关系？唐与正都以什么样的贵物赠你？每次聚会都干了些什么勾当？从实招来便罢，若不然，有你的好瞧。”朱熹的话，顿时使严蕊感到了扑面而来肃杀的气息。
严蕊定了定神，却微微一笑，轻声道：“哦，这就是我所敬慕的学者么？这就是宽厚仁义的一代宗师么？真想不到为了这些莫须有的罪名，竟然对我这个卑微的妇人大兴问罪之师，拿我开刀。您不觉得这样做，与您的身份是多么不协调么？”
“协调？对你们这些人类的秽物，还谈什么协调？”朱熹极轻蔑道。
严蕊道：“假如我没记错的话，朱老夫子有这样一句话‘人人有一太极，物物有一太极’，您也曾说太极乃天地万物之理的总和，而在具体事物中更有太极之理，一事一物尚存理，更何况人，虽然我们不幸沦落风尘之中，毕竟是有知有识的人；若按夫子的说法，我们也不例外拥有一个太极，夫子怎么却又将太极贬为秽物，这不是对夫子本人的论断自我否定么？”
朱熹听严蕊对他的学说如此稔熟，随手拈来便可言之成理。对严蕊言辞的激烈火辣和善辩的能力大为惊讶。严蕊不卑不亢的责问，竟让他一时语塞：“这个……你……”
严蕊继续说下去：“夫子还说‘天下未有无理之气，亦未有无气之理’，‘理在先而气在后’。依奴家理解：理直才能气壮，理不直则气不壮。夫子不问青红皂白，将奴家抓来兴师问罪，个中情由，你知我知。我听夫子言语中，似有气虚之感。夫子一向对易经深有研究，记得夫子曾问‘人的太极在哪里’，其实先人早有定论，想必夫子不会不知‘道为太极’、‘心为太极’的吧？心即道，道即天！违背这个规律就是违背道，违背心，昧着良心说话，势必理不直气不壮，再说……”
“住口！”朱熹气得脸色铁青，嘴唇发白道：“你……你你你把本官的话语如此曲解，强词夺理，顶撞本官。你知道这是什么地方吗？还敢如此放肆大胆！”
“这不是台州府衙嘛！是打官司治犯人罪的地方。我严蕊并不曾犯下任何过错，为什么要把我押到这里来？”
“闲话少说，我只问你，你与唐与正之间有没有行苟且之事？回答我的问题！”
“我与唐知州之间无任何瓜葛！”严蕊道。
“唐与正在衙门里设官宴，多次勾引你前往，可有此事？”朱熹问，“唐知州的确请过我，奴家每次都是应召献艺，题词作画，这种交往实属光明磊落正正当当之举，怎说是勾引呢？”
“唐知州确实曾赠给奴家两匹细绢，皆因感念奴家诗词作得好。他为人爽直，待人厚道实在，从不以傲眼轻看我们。每次我去，他都是以礼相待。我不明白，朱老夫子究竟何故苦苦相逼？”
“既然你一再问及本官为何要将你问罪，又为何对唐与正深恶痛绝，那么，就让我明告诉你吧。一切事物都应遵循自然法则方为道，这道即天地道和人道，人道即天理，天理亦即人道。人事必要以天地为法则，确立行为之规范，以恒久无穷而又秩序井然的精神，方能抑私欲而顺天理。人位于天地之间，上则取法于天，下则取象于地，人生的道德修养，自应以天地的道理为准则。唐与正身为台州知州，就该将心思放在一方百姓身上，方能称得起父母官。然唐与正却违背了这一自然法则，竟在堂堂府衙之内，宿娼狎妓，乱人伦天纲，伤风败俗。唐与正俸禄有限，却挥霍无度，时而设宴豪饮，时而馈赠妓女以贵物，钱财从何而来？势必要搜刮民财，贪赃枉法，发外财横财昧心财，此恶行实为天理所不容也。你既身为妓女，朝秦暮楚，送旧迎新，以性乱理，乱气，乱世间阴阳，少廉寡耻，与万事万物之理相悖，竟敢在本官面前班门弄斧，妄谈太极之道，口出狂言自命不凡。岂不知在本官眼里，浅薄无知令人可笑可憎。今天本官与你这番理论，实在堪称对牛弹琴矣。”
严蕊听后笑了：“朱老夫子一番宏论，倒使奴家明白了—个道理，就是说，你已经承认了唐知州是无辜的，而我更是冤枉的！”
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