古往今来，所谓大师，从来都是早慧的。十岁前，司马迁开始诵古文；二十岁，周游天下。然后定居长安，优游无事，直到三十六岁那年。
公元前110年，司马迁约三十六岁。这年，汉武大帝去泰山封禅，按规矩，司马迁老爹司马谈身为史官，理当随行。没想到他病倒洛阳，无缘封禅大会。司马迁只好临时替父随行。司马迁参加封禅回到洛阳，司马谈郁闷至极，估算自己活不长了。于是司马谈老人家，流着眼泪向司马迁交代了两件事：第一，继续家族祖业做史官；第二，继续老父遗志，写一部震古烁今的史作。
司马谈说完遗言，就走了。两年后，司马迁如他所愿，当上了太史令。当上太史令的司马迁，开始编写著名的《史记》。将近十年，司马迁都过着平淡无奇、默默无闻的生活，直到替李陵战败辩解的那一刻。
刘彻向司马迁提问，怎么看待李陵战败投降一事。司马迁雄辩滔滔，归结起来，总共有以下几点：李陵告别父母妻子，于千里之外奋力杀敌报国，没想到一战而败，那些安居后方、无事抱老婆安眠的人却要说什么风凉话，真是站着说话不腰疼。这是其一。
李陵凭五千步兵，与匈奴决战千里，顶住数万敌人屡次进攻，战到最后一刻，箭都没有，赤手空拳也要跟匈奴蛮干，虽败犹荣，日月可鉴，足以激励后人。这是其二。
总结以上两点，司马迁得出结论：凭李陵的个性，他不是真降；只要他不死，肯定还要寻找机会报答国家。
可以用一句话来概括司马迁：牛，很牛。再加一句话：牛得不知死之将至。官场博弈，说得痛快，死得也痛快。我们说司马迁死之将至，主要是他不但得罪了一帮牛鬼蛇神，竟然连阎罗王也得罪了。
所谓牛鬼蛇神，就是那帮说风凉话不知牙痛的汉朝大臣；所谓阎罗王，就是汉武大帝刘彻。司马迁骂满朝同僚，咱是看得见的。可是他怎么和刘彻也抬上杠了呢？
问题就出在对李陵评价的八个字上：虽败犹荣，日月可鉴。除了刘彻外，我们基本的理解大约都是：李陵虽然战败，但是败得光荣，没什么可丢人的，这是经得起阳光检验的。
这句话明显是替李陵申辩的，仅此而已。但是，刘彻却认为，问题没有那么简单。
很多年前，有人告诉我，聪明的读书人，先把厚书读薄，再将薄书读厚。很多年后，我才明白，真正聪明的人，首先学会从鸡蛋里挑骨头，然后再用骨头顺理成章地杀人于无形之中。
司马迁是有骨头的。在一个有骨头的人里，挑出几句有骨头的话，对刘彻这等绝顶聪明的人来说，简直易如反掌。
果然，刘彻发现，司马迁替李陵辩解的那番话，明是替李陵说话，实是借李陵骂一个人。
这个人是谁？当然是李广利。
曾记否，李广利几次出征，都是以绝对兵力，惨胜而归。貌似光荣，实则丢人。可以用一句话来形容：虽胜犹败，神鬼唾之。现在司马迁突然来一个虽败犹荣，日月可鉴，夸大李陵，贬低李广利。这不是要跟李广利过不去吗？
可不要忘了，明星李广利是谁造出来的？刘彻。
骂李广利，就是骂刘彻。连皇帝都敢骂，简直是找死了。
我认为，以上这番推论，根本就是刘彻个人臆想。或许司马迁，纯粹就只想替李陵打抱不平。然而刘彻能浮想联翩，鸡蛋里挑出大骨头，只能这样说，他心虚了。
心虚见鬼。刘彻怒了，他直接就将司马迁定了死罪，准备将他办了。
在汉朝，不是所有死罪都必须死。如果不死，有两条路可供选择。第一条，交钱，赎人；第二条，以腐刑代死。交多少钱？六十万钱。
什么是腐刑？通俗地说就是割男根。如果用数学公式换算，当时汉朝的男根，等同于六十万钱。
在交钱和受割这个问题上，司马迁的思路是很清晰的，就算是当了高利贷鬼，也要借钱赎命。钱借了，可以再还；根没了，怎能再续？很快地，司马迁就发现一个可怕的问题，钱，真不是一般的难借。
听说，人生悲哀的事是，人死了，钱还没花完；又听说，人生最悲哀的事就是，人还没死，钱却没了。司马迁最最悲哀的事就是，他还没死，别人就是死活不借给他钱。
为什么不借给他钱？原因很简单，他很穷。在汉朝，诸如李广、张骞，甚至公孙敖等人，都因为作战失利，戴了死罪。但他们都是有钱人，交了钱，赎了命，不到几年，东山再起，又是一条好汉。
李广和张骞有钱，那是因为他们的职业都是有油水可捞的。司马迁家世代为太史令，主管历史、天文、历法。这等职业，能养活全家，就算不错，还想有什么余钱余粮存着？如此没有油水、没有前途的工作，谁敢借他几十万钱？就算有钱借，估计也没命等着还钱了。
钱借不到，司马迁还有两条路可走：一条是忍痛割根；一条是——死。
死，似乎是最好的选择。士可杀不可辱。自孔孟以来，这是读书人面对人生绝境的时候，爆发出的一句最男人的话。甚至苏武面对卫律审讯时，也是以身作则，企图自杀殉国。
对一个有骨气的男人来说，承受腐刑，那就意味着苟活。苟活，更是意味着一生声名，将化为乌有，成一世笑柄。如此种种，可以用一个词来形容：生不如死。
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