有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。这是著名诗人臧克家对生死价值观的诠释。
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。这是我们眼前的司马迁，对死亡做出的最经典的解读。
在那一刻，生存还是死亡，的确是一个问题。
然而，走投无路、无比悲愤的司马迁，在人生的悬崖边上，却昂起高贵的头喊道：“我要活着！”活着，不是为了让腐朽的肉体生长下去，而是为了一个无比高贵的理想。这个理想，就是究天人之际，通古今之变，成一家之言。
鲁迅说，真正的勇士，敢于直面惨淡的人生。司马迁，他以惨淡人生，谱写了一曲悲壮之歌。鲁迅将他这首歌称为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
这首歌的名字就叫———《史记》。
四、悲伤的告别
司马迁以无畏的身躯捍卫了别人，更捍卫了他的尊严和无上的骄傲。这种捍卫，荡气回肠，天地动容。两千年之后，仿佛还响彻寰宇，震荡我的心灵。
司马迁的挣扎和反抗，全都被他写在那篇著名的《报任安书》里。在那篇著名的让鬼神落泪的文章里，司马迁道出了内心的隐秘。这个隐秘，就是他没有去遵守政治游戏规则，以至于落下一个人生暗淡无光的下场。
请注意，司马迁没有遵守，并非不懂政治。我强烈地认为，他研究历史，究天地人文，比谁都深懂政治的密码。因为懂得，所以他心中多年以来都蕴藏着一股气。正是这股气，让中华民族绵延千年，屹立世界。这股气，就叫正气！
司马迁在《报任安书》里说，他和李陵不过是泛泛之交，两人平时都是各忙各的，没有一起把过酒，没有一起言过欢。他之所以替李陵申辩，纯粹是为了说一句公道话。因为说了公道话，忍辱负重，受尽天下之悲凉，是可敬，还是可悲？
我想，在那一刻，孤独的司马迁肯定领悟到一个道理：刘彻暂时没有读懂他，将来有一天肯定能读懂他；就算刘彻读不懂他，多年以后，甚至千年之后，肯定有人替他感到骄傲。
事实证明，刘彻办了司马迁后，他就后悔了。
刘彻之所以后悔，是因为他突然觉察到，李陵真的是无辜的。刘彻之所以想到李陵无辜，是因为他终于知道，他被那个强弩将军路博德骗了。
当时李陵出塞的时候，本来我是派强弩将军迎军的，没想到准备下诏时，竟然被老鬼路博德忽悠，我真不应该错怪李陵啊。
这是刘彻发自内心愧疚的话。为了赎疚，他将李陵部下逃亡归来的士兵，通通慰劳赏赐。
透过那幽暗的历史隧道，我仿佛看见，刘彻脸上挂着苍凉无奈的表情。是的，他应该有所忏悔，为了李陵和司马迁那两个无辜的倒霉蛋。
事实上，刘彻不仅是忏悔，他还准备报复了。报复谁？匈奴。所有耻辱，似乎都来自匈奴。前有赵破奴陷没匈奴，已经忍了，今天李陵一军又被打残，已经是忍无可忍了。
天汉四年，即公元前97年，刘彻动手了。
此次出征匈奴，主将仍然是那个混世魔王李广利。为了将李广利这块烂泥扶上墙，刘彻连老本都搬出来了。首先，向全国动员征兵，七种身份的人，必入远征军。
这七种人分别如下：犯罪小吏，一也；逃亡囚犯，二也；上门女婿，三也；商人，四也；有过犯罪前科被记录在案的人，五也；父母有犯罪前科被记录在案的，六也；祖父母有犯罪前科被记录在案的，七也。
除了以上强制编入行伍的，还有所谓志愿军。凑合起来，总共有二十一万。这二十一万人，分配名额如下：李广利骑兵六万，步兵七万；强弩将军路博德得骑兵万余人，跟随李广利。老油条路博德忽悠刘彻，害李陵孤军出征失利，他没被砍头，还照当将军，真是人才难得啊；游击将军韩说，得三万步兵；公孙敖将军得骑兵万余，步兵三万。
李广利从朔方郡（今内蒙古杭锦旗北黄河南岸）出发；韩说从五原郡（今内蒙古包头市）出发；公孙敖从雁门郡（今山西省右玉县）出发。
以上三支部队，李广利打主攻，重点对付匈奴单于本部；韩说侧攻，重点扫荡匈奴潜伏军；公孙敖打次主攻，重点对付左贤王。除此之外，刘彻还特别对公孙敖交代了一个任务。
这个任务就是，迎李陵归汉。
我认为，打仗如踢球，要打先看脚。以上三支部队将领，除了那个游击将军韩说让我们陌生外，李广利和公孙敖，他们的脚法如何，我们大致是知道的。李广利就是地道的“香港脚”，脚法奇臭无比。
公孙敖呢，我也不想损他了。如果不是卫青，估计他今天连混的机会都没了。打了这么多年仗，除了对他当年率数名兄弟，救出卫青，略表敬意外，后来的军事生涯，他总是让我嗤之以鼻。
刘彻组织了这么一支远征军出击匈奴，只能说，汉朝真的无人了。没人也得打呀。军队都动了，就算不打也得装装样子呀。
果然，李广利还是装样子的。匈奴单于闻知汉军远道扑来，紧急搬家，一下子就搬到了土拉河南岸，并且陈十万大军等待李广利。不久，李广利来了。
外戚霍去病当年最大的优点是什么？你给他千人的米，他就敢开万人的饭；现在这个李广利最大的优点是什么？你给他万人的米，只能开千人的饭。如此推论，目前匈奴有十万饭，李广利得须有上百万米才敢开。可是他加上路博德的，只有十四万米，能开匈奴这锅饭吗？
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