只是到了1961年由于李敖文章的大量出现，才使《文星》日益引人注目。
李敖，1933年4月生于哈尔滨，1936年随全家迁至北京，从小就养成读书、买
书、藏书的癖好，小学六年级时即为自己布置了一个小图书馆，遍读《中山全书》、
《我的奋斗》，还读了大量的左派书报，如《新华日报》、《观察》等。1949年4
月，14岁的李敖带着500多本藏书，随全家迁居台湾，跳班考入台中一中读初二。
在台中，他读书更加勤奋，在书库里泡了四年，渐之对台湾教育制度感到不满。读
高中时，因反感台湾中学制度，高三只念了十几天，便自愿休学在家，继续广泛读
书自学。1954年夏，李敖以同等学力考入台大法律系，读了不到一年便又自动休学，
不久再考入台大历史系。对于台大，李敖备感失望，于是只好"自由自在自己读书"
。台大历史系毕业后，服完兵役，1961年夏进入台大历史研究所工作。
李敖自称是一个有"宗教狂热的人"，这种狂热包含着某种犬儒式的愤世嫉俗
。他极度厌恶在传统伦理教育下滋生出来的好好先生、和事佬以及等而下之的好色
之徒、巧宦、走狗、奴才、文警和小人。基于对传统和传统势力的厌恶，李敖决定
"在环境允许的极限下，赤手空拳杵一杵老顽固们的驼背，让他们皱一下白眉，高
一高血压。"
1961年，李敖的《老年人和棒子》一文在《文星》杂志刊出，引起全岛轰动，
《文星》亦声誉大增，一跃成为台湾知识界最有影响的杂志，主编和肖孟能夫妇亦
对李敖表示赞赏。很快，李敖的大量文字见之于《文星》，他大声呼喊全盘西化和
自由主义，拉开了重塑胡适形象的序幕。他在批评胡适的保守主义，肯定其全盘西
比思想的同时，提出超越胡适，并把抨击的矛头对准了传统文化和传统势力，这就
引起了国民党政权的不安。
李敖以愤世嫉俗之笔抨击传统，嘲讽国民党"好谈道德和正统"，却"挂羊头，
卖狗肉，而且狗肉也是当作羊肉贩给别人吃，自己吃美援。"李敖批判僵尸思想在
台湾社会借尸还魂，政府空喊选贤任能，却无合理的投票法，喊"不必藏于己"却
"屯积居奇的奸商比谁都多。"李敖从否定"传统"，继而发展到否定"道统"，
并隐隐发出了"换马"的呼声。这对长期以来一直以中华民族传统和文化的继承者
自居，自诩为中国"道统"和"正统"的象征的国民党政权来说，不啻为当头一炮
。不仅如此，李敖还在文章中对台湾的党政要人和学者名流，进行了指名道姓的批
评，被李敖点名批评的人有：张其昀、陈立夫、陶希圣、胡秋原、任卓宣（叶青）、
陈启天、郑学稼、钱穆、唐君毅、牟宗三、徐复观、毛子水、徐道邻、萨孟武等。
这顿时在社会上掀起了轩然大波。
胡秋原、郑学稼和任卓宣等人对李敖群起而攻之，并相互挖苦、嘲讽和对祖宗
挖根。李敖抓住胡秋原当年曾参加反蒋的福建人民政府，之后又去苏联避难1年半，
抗战时期撰写大量"亲苏"文字的历史经历大作文章，最后给胡扣上了一顶"亲共"
的红帽子。李敖在攻击胡秋原的同时，又揭开了任卓宣、郑学稼曾为中共党员的老
底。胡秋原也不甘示弱，以"立委"身份举行记者招待会，到法院以诬陷、诽谤罪
控告李敖和《文星》，在指斥李敖是"西式太保"的同时，也给李敖查三代，提出
李敖祖父曾在东北做"马匪"，其父曾在王克敏伪政权下任官的历史，给李敖扣上
一顶"土匪后代"和"汉奸儿子"的帽子，更抓住李敖少年时代与中学教师严侨来
往的旧事，称李敖是"匪谍嫌疑"。
双方争论闹到台北法院，胡秋原自恃"立委"身份，又有任卓宣、郑学稼等中
老年知识分子为后援，毫不示弱。而李敖年轻气盛，既有青年知识分子的支持，又
有《文星》肖氏父子撑腰（肖孟能父肖同兹也是"立委"，与台湾大资本家辜振甫
关系密切，许多国民党要人系文星书店股东）。双方互相谩骂，互抛红帽子，互称
对方为"匪谍"，吵得不可开交，这场官司也持续了十多年。
最后，国民党从维护"道统"出发，支持胡秋原等人，下令于1965年12月封闭
了《文星》杂志，但李敖并没就此歇笔。这引起了蒋介石的恐慌。1967年，台湾高
等法院以"防害公务"罪对李敖提起公诉，"警备司令部"也开始软禁李敖。1971
年，李敖以"涉嫌叛乱"罪被押到保安处，交军事法庭审判，被判刑10年。
这位深通史学的硬汉作家在法庭上始终一言不发，法官问他为什么不说话时，
他终于说了一句："耶酥受审时，他也没有说话。"
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