"郑评事件"：台湾面包店业主郑评在日本参加"基督教反共联合会"并加入
台独组织。回台后，他吸收游进龙等13人参加台独组织，并准备进行暗杀、攻占军
事据点等活动。1973年10月，因人告密，郑评等人被捕。台军事法庭判郑评为死刑，
其余也严加惩处。
总之，自50年代中期以后，台独在岛内活动就日趋频繁和猖獗。台独分子虽多
系乌合之众，斗争也没有明确的目标和统一的组织领导，但在美、日等海外势力的
支持下，他们谋求"台湾独立"、反抗蒋介石白色恐怖的呼声日益增高。一些"台
独老斗士"屡捕屡释，屡释屡捕，其"斗争业绩"数不胜数。蒋介石在台主政时期，
不管他是不愿看到中国分裂也好，还是妄想"反共复国"也好，他始终对台独采取
打击策略，台独在台湾也始终没有取得任何公开的生存机会。
第五章 "反攻复国"
一 "三民主义光复大陆"
1．"新"理论哲学基础
从1950年起，蒋介石便在台湾苦思失败的原因，由于军事上有大的作为还看时
机，更多的是不可能，于是转而从理论着手。日月潭边的沉思，使他为自己的失败
找到了好的理论借口：他说国民党缺乏"革命哲学作基础"，"思想不统一"，
"徒有完善的主义、高尚的哲学（民生哲学）而不能实践笃行。尤其抗战胜利以来，
我们一般同志精神堕落，气节丧失，把本党五十年来的精神道德，摧毁无余"，由
此"致使党内理论分歧，思想复不集中，一般同志陷于错误的思想之中，而不知何
去何从。"
他认为这样就必然导致他的国民党在思想、文化、教育等方面同样也惨重地失
败了。对此，蒋介石痛心疾首。他说："由于军队失却了主义的信仰，没有思想的
领导，......一旦与敌人作战，自然如摧枯拉朽。"
因此，蒋介石在台湾极力修补其反共思想体系，严密控制社会思想和人民的生
活。50年代初，蒋介石发表了《反共抗俄基本论》、《三民主义的本质》、《解决
共产主义思想与方法的根本问题》、《总理知难行易学说与阳明知行合一哲学之综
合研究》等一系列文章和演讲，打着孙中山、三民主义和中国传统文化的旗号，系
统攻击马列主义，把台湾社会的思想文化纳人反共的轨道，其主要目的，在于从理
论上反攻大陆，以达到政治目的。
在这种反共思想体系指导下，狂热的反共宣传，一时遍及台湾全岛。蒋介石俨
然以"领袖"、"导师"、"救星"自居，大讲其思想，其中主要表现在两个内容
上。
一是宣传中国传统文化中的"四维八德"。他概定自己、孙中山和国民党是中
国传统文化的惟一继承者，攻击中国共产党是外来思想，并耸人听闻地说：随着国
民党1949年在大陆的失败，"中华民族五千年历史文化也要随之毁灭了。共产党必
欲摧灭我五千年传统文化和民族精神。"蒋介石由此大呼，要重振"四维八德"。
他说"礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。"因此要把它们调整过来，从
正面肯定："四维既张，国乃复张。"蒋介石宣扬"四维八德"的目的就是"发扬
我们固有的道德"，使青年成为国民党"继绝存亡之圣贤英杰。"他希望用自己的
这套理论来武装台湾民众的思想，以反对共产党的马克思主义，最终反攻大陆。
二是曲解孙中山的"知难行易"学说为"革命哲学"，创造出他所谓的力行哲
学。蒋介石斥责一般国民党党员缺少所谓的"革命实践精神"，"只知空谈幻想，
不图改变"，和共产党一对阵，"力量便无形瓦解了。"他要求国民党党政等各级
人员，"切实研读"他的《行的道理》讲演词，杜绝"消极"情绪的蔓延，防止
"一旦外援断绝"，"就认为前途绝望。"蒋介石同时给国民党官兵打气，鼓吹培
植起以反共的"新武德"为核心的所谓"革命人生观"，要国民党官兵建立"主义、
领袖、国家、责任、荣誉五大信念"，时时"乾乾惕惕．操危虑患"，一旦和中共
交战，则"不成功，便成仁。"其实，蒋介石的这种"革命哲学"（即力行哲学）
就是替蒋介石、国民党卖命的哲学，其哲学的政治目的十分露骨。
这当然是蒋介石企图反攻大陆的政治理论需要，从根本上讲，谈不上有什么建
树。为了使自己的理论更有体系，更体现继承性和历史性，蒋介石标榜自己是孙中
山的接班人，他的思想是孙中山三民主义的发展。为了更好地说明这一点，蒋介石
重新解释了三民主义，发誓要用新的三民主义反攻大陆，用自己的理论发展三民主
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