7月9日早，蒋介石拟订《第二期作战计划》，其大要如下：第一，
以主力集中于右翼，先收复已失之地黄冈、饶平，以巩固潮汕。然后以主力自海道取闽省漳州，再与左翼会师闽江下游，为进占福州
做准备。第二，左翼暂取守势，唯要派一支有力部队向龙岩挺进，进逼漳州、福州。因右翼部队第一支队司令李炳荣于19日失守大埔
，该计划无法实行。
【7月31日】
具呈陈总司令辞职。
蒋介石任援闽粤军作战科主任后，颇得陈炯明、邓仲元的信任。一切作战计划，均由
蒋介石一手草拟。蒋所拟订计划，经陈炯明批准，编印装订成册，分发到各支队司令部执行。按蒋介石的作战计划。战事取得进展，
以攻下福建的永安县城为最显著。当时在粤军将领中专门学过军事的人很少，蒋介石在日本毕竟学过炮兵。在各次战役中，蒋在运用
炮兵方面发挥了自己的专长，给人留下了能攻善守的印象。
蒋介石在援闽粤军中工作时私下曾对邓仲元说过：我入幕，系为服
从中山先生革命而来，并非为帮陈炯明而来。由于当时军队中的地方派系观念很强。使蒋介石感到，他这样一个外乡人置身于全是粤
籍的地方军之中，工作中阻力很大，难以有所作为。于是，给陈炯明写了个辞呈，决意 “拂然而去”。
【8月1日】
陈总司令派陈其尤赍函挽留余，遇子潮安车站。
本日，陈炯明派专人带着他的亲笔信，赶到潮安东站挽留蒋
介石。陈炯明在信中写有“粤军可百败而不可无兄之一人”之语，但蒋介石并没有留下来。
这种恭维之词是应该打折扣的。但
陈慰留蒋可是真心实意的。8月2日，邓铿又派代表到汕头强留。蒋不为所动。3日他到了香港，见到了廖仲恺、朱执信、居正等人，
18日回上海。
23日，蒋到法租界莫里哀路29号孙寓谒见孙中山，谓陈纵容部属诋毁孙中山，而使自己愤然去职。--所谓“诋毁
”，就是指陈部下叶举称孙中山为“孙大炮”。孙不介意，劝蒋仍回粤军，蒋不从。
陈、邓又先后四次来函劝驾，言辞都很恳
切。
统帅和同僚都在召唤蒋归队，这种慰留的规格是很高的。这时福建前线又打了胜仗，大埔、下洋业已夺回，并一直打到漳
州的龙溪，形势喜人。蒋在上海停留了20天，便再度前往汕头。这次短期离队很合算，9月26日，他擢升为第二支队司令官，设司令
部于长泰。司令官的气派就不一样了，请看他亲自写的一篇祭告文：
伏愿而后而今，战必胜，攻必克，统一中华，平定全亚…
…完成革命伟大之盛业。
【8月18日】
归沪，轮行稳疾。入夜，余对月华吐朗，追忆少年时奉母游招宝山及天童育王诸胜光景。
面对夜月而思亲
，是极为正常事，古有“千里共婵娟”之语嘛!蒋介石与母亲的感情是很深的，九岁丧父，一门孤寡，茕孑无依。每当蒋介石离家去
葛溪村和塾馆读书时，母子二人都要抱头大哭一场。蒋母信佛，曾带少年蒋介石游过天童寺、阿育王寺及招宝山。天童寺，在浙江鄞
县距宁波市东30公里的太白山麓。是我国佛教“中华五山”之一，属禅宗。寺周群山耸峙，层峦叠嶂，有南山晚翠、东谷秋江、深径
回松、风岗修竹、清关喷雪、西涧分钟、双池邱景、平台铺月、玲珑天凿、太白生云十景。王安石游天童寺诗云：“山山桑柘绿浮空
，春日莺啼谷口风，二十里松行欲尽，青山捧出梵王宫。”阿育王寺，在浙江鄞县距宁波市东20公里宝幢镇。也是我国佛教“中华五
山”之一。晋太京三年(公元282年)，刘萨诃于此得一舍利塔，高一尺四寸，宽七寸，内悬宝磬、中缀舍利。传说是阿育王所选八万
四千塔之一，内藏舍利传是释迦牟尼涅槃后的遗骨，为中外佛教徒所崇敬。难怪蒋母不惧远涉携子前往瞻仰。招宝山，在浙江镇海县
东北15公里的甬江口。本名候涛山，又名鳌柱山，是一突入海中的小山，面积226公顷。山上原有宝陀寺和明嘉靖六十九年
(1560)为抵御倭寇而筑的威远城。今寺宇和城垣遗址还在。登山远眺，海天渺茫。山上原有招宝山十二景，苍山翠竹，景色宜人。
【8月23日】
晚，谒总理报告闽粤战况。
蒋介石8月18日回到上海，23日晚才到孙中山的法租界莫里哀路29号一幢两层楼
的寓所谒见孙中山。蒋介石对孙中山陈述自己辞职的理由时，并不谈工作受阻，难有作为的情况，却说是因为陈炯明纵容部下诋毁孙
中山，而使自己愤然去职。孙中山对粤军寄予很大的希望，当初，将党内懂军事的人才许崇智、邓仲元、蒋介石等派到粤军中，意在
加强力量，掌握武装。因此他劝慰蒋介石再回到粤军去，但蒋介石并没有遵从。
【9月27日】
卸第二支队司令官职。挈眷归沪上。
陈炯明当时任蒋为粤军总司令部参议，蒋执意留屿休养。某夕散步海
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