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科举制度在其实行之初，表现出以下的积极意义：（1）选用官吏的权力， 从世家大族手里收归朝廷，有助于中央集权制的巩固；（2）选拔官吏有了一 个知识才能的标准，使官僚队伍的知识文化水平不断提高；（3）根据考试的 成绩选拔人才，能调动地主阶级，尤其是小地主阶层子弟的学习积极性；（4） 从下层吸收人才参加各级统治机构，不仅改变了封建政府中官吏或分结构， 使官僚队伍保持一定的活力，提高经济效能，而且有利于缓和地主阶级上下 层之间的矛盾，特别是笼络下层知识分子，牢笼天下英才，具有重要的作用。 科举制度的产生，适应了当时社会发展的需要，对于维护封建统治起了 重要作用，也选拔了一些有才识之士。历代以科举入仕而显名后世的，唐代 有张九龄、颜真卿、郭子仪等；宋代有寇准、包拯、司马光、王安石、李纲、 文天祥等；明代有于谦、海瑞、张居正、史可法等；清代有林则徐等。 然而，随着封建统治的没落，科举制度的弊病也表现得越来越明显。科 举制度本身的缺点和弊端，有以下几点：第一，科举考试的内容局限于儒家 的几部经典、章句和华丽的诗赋，考试方法又注重死记硬背，在这种风气的 影响下，学校的教学工作也就重文辞，少实学；重记诵，轻视义理；充满了 教条主义、形式主义的恶习。这既不利于选拔和培养有实际能力的人才，又 养成了空疏的学风。第二，科举考试把读书、应考和做官三件事紧密联系起 来了。科举成了封建知识分子进入官场的阶梯，成为他们取得高官厚禄权势 的最好门路。因此，读书的目的就是为了“十载寒窗，一举成名，富贵荣华， 锦衣玉食”，“朝为田舍郎，暮登天子堂”，“吃得苦中苦，方为人上人”， “万般皆下品，唯有读书高”，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。这 种人生哲学支配了学校教育，严重影响着一般知识分子的思想。第三，科举 考试的最后取舍是由主考官、礼部、吏部、宰相、皇帝决定的，录取标准又 多以权势门第为转移。一般知识分子如果没有靠山、门路，就很难有初录取 的希望。在这种情况下，请托、重门第、通关节、贿赂、科场舞弊，以及私 门谢恩等等名利贪贿之风就公开泛滥起来，严重地毒害着知识分子的精神面 貌，败坏着学校和社会的风气。 宋元明三代建立了较为完整的官学制度，并且都以程朱理学为其教育的 主要内容。学校有中央和地方之分，但这一时期最有特色的还是书院的设置、 繁荣。书院的建置，始于五代而初盛于宋。在初期多是私人办的，后来逐渐 由中央令地方设立即官办。书院是北宋到清代的一种重要的教育组织，它在 这一历史时期中，在政治上和教育上都起着重要的作用并占有重要的地位。 书院虽不反对科举，却不重视科举；在政治上则多少是代表 “清议”，批评 朝政，事实上成为地主阶级内部反对派的基地。 清朝建立至鸦片战争以前，清王朝实行用儒术统制思想和政策，仍然采 用科举制度以笼络欺骗知识分子，利用理学和八股文以麻醉思想。另外，还 采取许多压制思想的措施，如大兴文字狱等。学校建置承袭明代旧制，在京 设国子监，在地方设州府县学，大设书院。而私学也更加兴盛，出现了一批
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具有初步民主思想的教育家 （如：顾炎武、黄宗羲、王夫之等）。兴办私学， 著书立说，宣传民主思想及唯物主义，推动了社会思想的进步。 第二节西学冲击下的近代教育 自鸦片战争以后，中国社会进入了半殖民地半封建社会时期，阶级关系 和民族矛盾更为复杂，也使近代中国的教育产生了巨大的变化，开始由一个 单独的封建教育体系，逐渐变为半殖民地半封建的教育体系。 中国社会的近代教育，是近代中国社会的政治和经济的反映，是随着中 国近代政治、经济的发展而产生和发展的。中国近代从鸦片战争到 “五四” 运动的教育发展，可以以义和团反帝爱国运动作为分界线，分为前后两个时 期。 在前一个时期，即从邪片战争 （1840年）到义和团运动 （1900年）的中 国近代教育，有下列情况和特点：在这一时期，外国侵略势力为了配合其政 治、经济的侵略，也积极推行其文化侵略活动，以加深中国文化教育的半殖 民地半封建化，为在中国建立半殖民地半封建社会服务。从第二次鸦片战争 后，帝国主义侵略势力以不平等条约为护身符，在中国各地大办教堂、医院、 学校、报馆等来奴化中国人民，他们还勾结洋务派，企图直接控制中国近代 教育向着有利于他们利益的方向发展，使中国文化趋向于殖民地化。 在中国人民反抗外国侵略的斗争中，龚自珍、林则徐、魏源等一部分地 主阶级先进思想家，提出了学习西洋—— “师夷之长技以制夷”和改革教育 制度的要求，成为中国近代教育改良主义的先驱。 1860年以后，清政府统治集团内部发生了分化。以曾国藩、李鸿章、左 宗棠为首的洋务派，要求办 “洋务”兴“西学”，开创了洋务教育事业。一 方面，沿袭封建教育的 “尊孔”、“读经”；另一方面，学习资本主义国家 的自然科学，开设天文、化学、物理、医学等课及外国军事学习、语言学习 等课程，为维护封建统治服务并试图达到 “富国强民”的目的。 洋务教育具有浓厚的封建性和买办性，是中国近代半殖民地半封建教育 的一个开端。19世纪末的维新运动，是中国近代教育改良思想的继续。 康有为、梁启超、严复、谭嗣同等民族资产阶级级知识分子，认为中国 衰弱的根本原因在于教育的不良、学术的落后，所以救亡之道应从改良教育、 提倡“西学”入手。他们组织学会（如：强学会、保国会等），兴办学校（如： 万木草堂、时务学堂），设立报馆 （如：《时务报》、《国闻报》），大力 宣传维新思想，主张废除科举制度和八股文，抄袭资本主义国家的学制、课 程、教材和教学方法。 除了清政府对中国近代教育的发展起了一定的作用外，中国人民的反抗 斗争和农民起义，也对中国近代文化教育的发展起了重要作用。太平天国便
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