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生，难易相成，高下相倾，声音相和，前后相随”。对立面不仅互相依存， 而且互相斗争。这种斗争，概而论之就是阴阳、刚柔、强弱之间的互相制约 互相作用，导致了矛盾双方力量的消长、对立面的转化，旧事物的消亡和新 ③ 事物的产生。所谓“反者道之动”，“祸兮福之所依，福兮祸之所伏”。孙 子也指出 “乱生于治，怯生于勇，弱生于强”；“投之亡地而后存，陷之死 ④ 地而后生”的道理 。 必然性和规律的思想 在老子思想中，道有两个重要的含义，一是指世界的本原、化生万物的 原初物质；二是指法则、规律，作为一种客观的必然性，具有普遍的意义， 统摄天地万物。老子说： “人法地、地法天，天法道，道法自然”；“知常 曰明。不知常，妄作，凶。”⑤ 量变引起质变的思想 老子注意到了事物发展的渐进性。强调要图难于其易，为大于其细。因 ① 为 “合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”。 孙子在承认客观条件对战争胜负的制约作用的同时，还意识到了人的主 观能动作用的发挥。 孙子和老子的辩证法思想都不是纯思辨的玄思，而是与社会生活密切联 系，有很强的实用性。他们把这一思想作为一种方法论来解决社会生活实践 问题。比如，老子指出的 “曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新”，“自是者 不彰，自伐者无功”，“将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之”，“信 ② 言不美，美言不信” 等等。在老子书中，类似的言论是非常多的。 三、孔子、孟子的政治—伦理思想 中国哲学具有浓厚的伦理色彩，在先秦时期，伦理道德思想就已理论化 系统化了。这一工作是由多人 （先秦诸子）完成的，尤以儒家的贡献为最。 古希腊哲人也研究伦理道德问题，但是前苏格拉底时期主要兴趣在自然观方 面，他们在伦理道德方面主要研究至善、幸福、快乐等问题，智慧、勇敢、 节制、公正为四主德。哲学家比较注重个人的道德体验，常常以个人为出发 点和目的。通过道德修养来塑造具有美好德性的人格，臻于至善。从而摆脱 烦恼和痛苦，获得快乐和幸福。中国先秦时期的伦理道德思想则具有强烈的 宗法色彩，为规范君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友之间的关系提出了仁、义、 ③ 《老子》第2 ，40 ，58 章。 ④ 《孙子兵法·势篇》、《孙子兵法·九地篇》。 ⑤ 《老子》第25 ，16 章。 ① 《老子》第63，94 章。 ② 《老子》第22 ，36，81 章。
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礼、智、忠、恕、孝、悌、信、勇、美、善、觉、诚、志、气、命、性等范 畴。注重整体利益，强调个人对社会的认同和归属，或以己属人、或推己及 人、或舍己为人。其要义在血缘宗族关系方面，有利于家庭、宗族、社会的 和谐与团结，维系既定的社会关系。在这方面，孔子及其后学孟子等人做出 了巨大的贡献。他们的思想实际上是一种政治——伦理思想，是以德治国的 “德治论”。 在儒家创始人、先秦著名思想家孔子的 《论语》一书中，作为道德标准 使用的 “仁”字就有100余次。在孔子的 “仁学”体系中，“仁”具有多方 面的意义。首先，仁是自我修养的根本原则，在智、仁、勇三德中，仁是核 心。智是知仁，勇是行仁，所谓 “力行近乎仁”，“仁者必有勇”。行仁必 ① 须做到“无终食间违仁，造次必于是，颠沛必于是”儒家十分重视个人的道 德修养，这种内在修养的功夫就是从仁出发，行仁，达到仁的境界。这种境 界是人生所追求的崇高的道德境界。孔子说： “志士仁人，无求生以害人， ② 有杀身以成仁！” 其次，仁是规范血亲关系的重要原则。所谓 “孝悌也者， ③ 其为仁之本欤” 。在血缘宗法制度下，讲究亲亲尊尊、父慈子孝、兄友弟恭， 以尊祖敬宗收族事君，所以孝悌成了仁的基础。再次，仁是具有广泛意义的 处理人际关系的准则。所谓： “仁者“爱人”、“忠恕为仁”、“己欲立而 ① 立人，己欲达而达人”、“己所不欲，勿施于人”这里重要的不在于强调自 己而是推己及人。最后，仁为重要的施政方针。作为被统治者，要克己复礼 （“克己复礼为仁”）。自觉地按照宗法礼制规范行事。“非礼勿视，非礼 勿听，非礼勿言，非礼勿动”。作为统治者、执政者，要以慈善宽惠之心待 人，要 “泛爱众”，“因民之所利而利之”。能行“恭、宽、信、敏、惠” 五者于天下为仁。 “恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足 ② 以使人”。做到这些，就可以 “近者悦，远者来”，就可以“天下归仁”。 孔子也曾强调 “宽猛相济”，但从整体上是强调以德冶国。他说：“道 ③ 之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻有格” 。 孟子继承了孔子的思想，建立了以性善论为基础的 “仁政”学说。 孟子认为，人之性善犹水之就下，人无有不善就像水无有不下一样。他 说，人皆有恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心。 “恻隐之心，仁之 ④ 端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也” 。 ① 《论语·宪问》、《论语·里仁》。 ② 《论语·卫灵公》。 ③ 《论语·学而》。 ① 《论语·颜渊》、《论语·雍也》、《论语·卫灵公》。 ② 《论语·颜渊》、《论语·阳货》、《论语·子路》。 ③ 《论语·为政》。 ④ 《孟子·公孙丑上》。
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