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千古奇帝宋徽宗_周义敢+周雷【完结】(37)

  蔡攸感到弟弟太书生气,就劝弟弟听从父亲的教导,并认真领会,说这种教导在别处是无法听到的。

  为了说服爱子,蔡京想起了过去,不无愤慨地说:“我列异党名单是从元祐党人那里学来的。当年吕公著等人执政,编制了王安石亲党、蔡确亲党二份名单,写成大榜公布于文德殿,列名者共六十多人,全都被贬出京城,包括我和你叔叔在内,蔡确还死在岭南。后来新党上台,自然要以牙还牙。所不同的是每立一次党籍碑,人数就增加一次。”他吩咐长子,在协助修改《神宗正史》时,要注意搜集曾布、张商英、郑居中、赵挺之、徐勣等人的材料。并说他的得意门生强浚明、叶梦得现正在清理元祐、元符年间的档案。双方要密切配合,把上面几个人的所有反对新法的言论逐字摘出,进行类编,断章取义也行,他迫切需要这些材料。

  谈话结束了,父子之间骨肉至亲,相互信赖,可以畅所欲言。老人说他这样做固然是为了实现平生心愿,报答皇上的知遇之恩,但更重要的是为了子孙后代。他已年近花甲,剩下的日子已经不多。这种望子成龙的拳拳之心,使蔡攸深受感动。

  蔡翛此时的心情却很复杂。他当然知道父亲对子女的爱护,过去也曾受过委曲。但他并不以为然,忧心忡忡地说:“按照父亲罗织罪状的办法,朝中恐怕剩不下几个好人了。为了蔡家和党派的利益,就将政敌及其亲属都致于死命,难道是应该的吗?过去父亲教育我们口口声声都是仁义道德,为什么今天却主张心狠手辣,罗织罪名?”

  老父笑道:“你不要太天真,自从神宗升天之后,掌权的太后和皇帝,都无法控制对立的两派,都成了某一派的后台。就像斗鸡场上的公鸡,两派都斗红了眼,斗得遍体鳞伤,都失去了理智。整个上层似乎都发了疯,疯得最厉害的是皇上和丞相。”

  蔡京看到他的爱子仍然接受不了,心想这孩子心肠太软,是块嫩姜,必须磨炼一些年月,才能老辣成材。

  经过蔡京父子及其心腹查阅旧档案,进行精心罗织,元祐党籍的第三次名单已送呈皇上审批,人数比上次增加一倍半,主要是新增章惇、曾布等人以及元符末年上书批评新法的一批“奸邪”。在皇上看来,这些人犯了死罪,现在只贬逐是便宜了他们。但出乎皇上意料之外,他的三名宠臣也被列入了。一是张商英,过去写过《元祐嘉禾颂》、《祭司马光文》,白纸黑字,罪责难逃。二是自己的老师徐勣,在修改《神宗正史》第三稿时,在起草章惇贬官诏书时,有诽谤哲宗皇帝的语句。三是中书舍人郑居中,本人虽无反对新法的言论。但其岳父王珪为臣不忠,其叔父郑绅的门客曾上书谤讪,谤书中有些语句曾涉及到至尊。皇上觉得这个蔡京居心叵测,显然有清君侧之意,但前二人有重大错误,无法宽容。而郑居中只是受到牵连,不应列入元祐党,于是挥笔删去他的名字。正式列入的共三百零九人,凑不成整数。为了厉行新政,以儆效尤,皇上还亲书《元祐党籍碑》,刻石公布于文德殿门东壁。

  立碑工程很快竣工,皇上在一次朝会后,宣谕朝臣依次读碑。当他们分别看到碑中有自己的亲友和故旧的姓名时,一个个吓得心惊胆战,个别人几乎支持不住,深感只要稍加株连,他们全家就难逃厄运。他们想不通,朝廷制订国策,大的反复已有五次,每次都说天命攸归,臣子能不歌功颂德?至于对宰臣贺喜吊丧,本是日常应酬,何罪之有?天子下诏,让群臣议论朝政得失,臣子应诏上表,又岂能作为罪状?人人敢怒而不敢言,觉得蔡丞相上任不久就给每人加了俸禄,这是让大家先尝点甜头,而今后就得吃苦头了。

  过了几天,蔡京又奉诏命书写《元祐党籍碑》,令天下各州县刻石,作为子孙万代的戒律。诏命重申种种惩处的规定:入奸党碑的人永不任用,不准移居内地;列名者的兄弟和子孙不得任官职,不准进京城及京郊地区居住,子女不准与宗室通婚姻。司马光的《涑水纪闻》,三苏及其门下士的文集,范祖禹的《唐鉴》,范镇的《东斋记事》,文莹的《湘山野录》,等等,“流毒”天下,印版悉行烧毁,不得出版发行。总之,皇上与蔡丞相要彻底清除“背公死党”的政治势力和政治影响,绝不让他们及其子孙卷土重来!

  皇上立志成为禹、汤、文王,蔡京也以伊尹、周公自居,都想制礼作乐,恢复三代文物之盛。有一天,皇上对蔡京说:“圣者之治必须用雅乐,雅乐可以和民心,化育天下。本朝的雅乐以前改动过五次,到现在乐制缪误残缺,太常寺所藏的乐器损坏不全。乐工又没有经过教习,不足为训,应该访求知音之士,进行改作。”蔡京奉旨,让门下士刘昺筹备改乐事务。昺通乐律,说蜀中道士魏汉津擅长此术,在仁宗时就负盛名,现仍健在。皇上听说后很是兴奋,就亲笔写了诏书,派专人去征召。蔡京与杨戬商谈后。差遣太常寺协律郎马贲同一名懂乐律的张内侍专程去蜀中寻访。

  蜀中多仙山,活神仙为数不少,而魏汉律负盛名,访求并不困难。他自称曾拜唐代神仙李良为师,通晓阴阳五行,精于制乐和铸鼎的技术。李良号称“李八百”,蜀郡人,据说历代乡亲们都见到他,活跃了八百多年,皇帝赐号为紫阳真人。这位神仙还把“尸解”法传给汉律,“尸”指人的形体,“解”是解脱的意思。道家常说,人在修炼成功之后,阳神已成,形体已没有什么作用,可以像金蝉脱壳那样,羽化而登仙。汉律说自己尸解后阳神投他人而再生,前后已经六世,所以能从中唐一直活到现在。


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