“野老，咱们这是到了商丘了！昔年帝喾时，帝喾巡至此间，见百姓困于水患，柴桑俱湿，不得火焰，于是帝喾命契至此，教以焚火之术，并起黄土之台，烈火永存，帝喾见百姓活命，便把此地赐给契，此地，便唤作是‘商丘’！”
“如今那座火神台上，光明依旧！天雨不能灭，犹如彼方山海中，所生不烬之木！”
“此地常有东夷人往来，与中原商市平凡，来往异国之民，海外行走，皆是繁多！”
羲叔和钉灵汉子进城买水，迎面擦肩而过，就是一个犬耳兽身，挂两青蛇的高大人影。
“那是奢比尸人？”
羲叔算算时间，发现中原的贸易，在这段时间内，似乎有所兴盛。
简陋的市场挡不住卖家买家的热情，上古年代虽然没有瞧一瞧看一看这种说法，但是如果你不买而在摊位上胡乱摸，还是要被打一顿的。
不远处就有人打起来了，其中一个人是南大荒才有的民众，长着翅膀，是羽民国的人。
而另外一个买主，则是长着狐狸耳朵，是青邱国人。
“羽人卖假货啊！南方奸商！”
不知道是谁在这里大喊，那个鸟人立刻脸色大变。
有不少商贩跑过去拉架，青邱国人被打的鼻青脸肿，俊美的脸也破了相，但是不依不饶，对着大家解释道：“这个鸟人抢我的生意，卖的是假货，他卖的犁具，是我这里卖给他的！”
“二手贩子应该打死！”
羽人有些说不出话，边上就有很多人开始询问，这事情闹大了，城池中的维持市场秩序的部族，很快就来了。
混账的南方人和婆烦的东方人？
这波是狗咬狗啊！
当然，地域黑在上古年代也很常见，譬如愚蠢的中原人，背信弃义的西方人，混账的南方人，婆烦的东方人，穷逼的北方人。
这里主要是说各个地方人的性格，中原人死板，西戎人则是有奶便是娘，给粮就是爹，转头带孝子，尤其是昆仑三部，说的话和放的屁一样，过两秒就忘了。
而南方人就喜欢搞事情，动不动就骂人，东方人斤斤计较，特别碎嘴，至于北方人，因为是苦寒之地，所以连草裙都穿不起，根据坊间传闻，他们都是和羊一起睡觉的，号称穷逼。
而后来的春秋战国时期，黑人黑地域则是更厉害，什么郑人买履，杞人忧天，邯郸学步……
羲叔到旁边去，和钉灵汉子本来是想看热闹的，但是听到犁具两个字，顿时一愣。
犁具不是妘载制作的东西吗，怎么会在中原出现呢？
羲叔去看了看，却发现，那个犁具，简直是太简陋了，比起妘载的所制作的犁具来说，这个犁具……就是几个木头卡起来的。
但是不得不说，确实是和妘载的犁具，有很大程度的“相似”性，最关键的，这个同样的东西，也被取名为“犁”？
“这个是你的？”
羲叔去问，青邱国人擦了擦自己的鼻血，道：“这个是我在菏泽，在寿丘和一个种地小子进的货，他管这个玩意叫做犁……”
第一百八十一章 重华的货很便宜
青邱国在东方，但是青丘山在南方，这是因为狐狸图腾的部族有好几个，其中青邱国的老大氏族属于涂山氏。
这个青邱国人，就是涂山氏族的下属一支，叫做有芃（péng）氏。
芃，草木茂盛之地。
总之，这个氏族叫啥不是很重要，只要知道他是青邱人就行了。
就像是外出旅游，人家会说你是山东人，河南人，一般不会仔细问你是哪个市哪个区的。当然，散装江苏人除外。
羲叔对于他们的这次争货矛盾不感兴趣，但是对于这个制了原始犁具的人很感兴趣，虽然比较粗糙，但是已经和妘载所制作的，哪个单人模式的初号犁具，没有太大差别了。
只是显得稍微难看一点而已，而更让羲叔在意的是，妘载把这个东西命名为犁，这个地方，厉山足下，雷泽之畔，寿丘之地，怎么会有人用相同的名字，命名相同的事物呢？
羲叔觉得此事必有蹊跷！
难道妘载和这个寿丘的年轻人，就是传说中的“我的那个朋友”？
越想越觉得可能，妘载是从中原来的，和大羿吹牛皮时候，老是说自己有一个朋友，虽然羲叔觉得这种句子的格式是和大羿学的，但是妘载应该确实是有不少朋友。
羲叔和正在买水的钉灵汉子说了说话，而看到他手中拿着几个杏子，和一碗井水，正在一旁吃的开心极了。
“诶呀，您不是要去陶唐之城吗，现在又要去寿丘？虽然说不远，但是……”
钉灵汉子知道，能去陶唐之城的肯定不是一般人，那可是六十六年以来，帝所居之地，但是即使你是中央干部，中途改道……也要加钱啊。
“加，加！”
钱不是问题，羲叔表示记我账本上，回头到东边，要是运气好，可以找到他的兄弟羲仲的族人，这个出租车的费用，倒付就行了。
钉灵大汉不管这些，反正加钱就行，于是他去采买一些干粮，商丘之地，确实是有很多来自山海各个地方的远行商人，虽然之前青邱国人和羽民人打了一架，并且青邱人成功引出了商丘本地氏族的干涉，把这件剽窃事件给惩治，但是因为青邱人先行动手，所以也罚了钱……
小贴士：如果觉得52书库不错，记得收藏网址 https://www.52shuku.vip/ 或推荐给朋友哦~拜托啦 (>.<)
传送门：排行榜单 | 好书推荐 | 修真