“有事要按照规矩来走，动不动打人，羽人倒货是有罪，但你不能动手，下次再犯就不许你继续卖货……啊？涂山氏？你个狐狸人拿涂山氏来压我啊！你看这个！”
商丘氏的城管给那个不服气的青邱人指了指不远处的一个摊贩。
青邱人回过头去。
那是一个三丈五尺的大汉，器宇轩昂，瞪着铜铃般的眼睛，摊子上买的是骨笛和牛皮，还有一些手工陶器，泥偶手办小人，少见的青色寒冰玉石，全都是西王母氏的风格，此时正直勾勾的盯着路人，似乎在说“看看可以，但是如果不买就打死你”。
“那是西方临洮国人，你看看他那胳膊比你腰还粗，那拳头比你屁股还大，你这软趴的狐狸，觉得他锤你一拳你会怎么样？”
青邱国人咽了下口水，两只长长的狐耳朵抖了抖，看向临洮国人，而那个大汉见到青邱人，忽然挑了下眉头。
气氛一度十分尴尬。
……
羲叔的行进路线从商丘向寿丘移动，又是过了许多天，他来到了寿丘，而正好的靠近日中的时期，太阳升高，寿丘开市，上古时代的黄土与尘埃扬起，牛和马驮着货物，被人牵引着进入到这里。
重华在集市上兜售犁具。
他卖的东西很特别，于是很多人聚集过来，有人听说了上次有青邱人在这里买犁的事情，于是这一次看戏的，比起上一次重华来卖犁具时，要少了许多，而多了许多掏钱的。
“他家卖的东西怎么样？”
羲叔询问边上的一个货主，寿丘当然远不如商丘繁华，这里大多数是东夷人和海外人，中原人，西方人，南方人都比较少，而东夷的市场基本上照搬中原，但是寿丘的货流量却远没有商丘来的大与繁荣。
“你说重华啊，这孩子人不错的，在这里口碑很好。”
那个摊主如此说，并且夸奖了几句，而羲叔心中一震，暗暗想到，原来这个犁具的制作者，正是赤松子说过的，也是大羿提及的，那个正在被帝考察的“东夷少年”。
“有意思，他是载的朋友吗？”
羲叔向前靠过去，钉灵大汉回来道：“我问了几个摊主，说那个孩子卖东西很实诚，不多赚，而且他家的情况……”
羲叔当然知道重华他家的情况，毕竟大羿和赤松子已经把这个事情说过好多次了。
羲叔看到重华的犁具摊上，还有一个小女孩，在木板上，拿着墨石在上面不断涂抹，而写出来的东西，也让周围的人都不断称颂，甚至有人出了贝币，希望能买回去。
墨，很早就有了，出现在新石器时代，早烧制陶土的时候就有了，但是这种墨，并不是后来的墨，而是一种石头。
山海经中有很多各种颜色的染石。中山群系，女几山、风雨山盛产此物，叫做“石涅”。
明代杨慎曾言：“石涅黑丹，即今之石黑石也。”
“上古书用漆书，中古用石黑，后世用烟墨”
同样，李时珍也写过，黑石脂就是石涅，也是石墨。
当然，唐代时期，石脂曾经被用来指西域的石油……汉代时候，叫石油为“洧水”。
南方人曾经用这玩意来画眉。
“那是他妹妹，叫做敤首。”
敤，意思是“敲打树木以获得果实”，首，也有“初生的意思”。
“这画的是什么啊？”
羲叔慈眉善目，和钉灵大汉一比，简直是传说中的好感度拉满的路人老爷爷，敤首抬头，把那幅画递过去，有声有色的，且极有规矩与礼貌的解释：
“是大象！我们的地里，有大象在耕田。”
那上面画的确实是一只象，当然，羲叔知道，重华他家，还有一个“象”，不过这只象，就有些顽劣了。
羲叔侧过头去。
不远处的摊位上，有一个人惊讶的看了过来。
那正是放齐。
……
PS：关于首的解释之一，见《扬子·方言》：“人之初生谓之首”。
第一百八十二章 隔空交友，奇怪的朋友增加了
羲叔“照顾”了重华的生意，买了一副犁具，和两幅画，这自然让小姑娘很开心，当时小姑娘表现的尤为积极，甚至告诉羲叔，如果他觉得画买回去几天，不好看，那就送回来，他们把贝币还给羲叔。
“哪里有这样做生意的人啊。”
羲叔觉得，这个小姑娘真的是傻得可爱，性格淳朴的很。
钉灵汉子知道这位“中央干部”有点事情，于是就自己去寿丘的集市上买吃喝的东西去了。
放齐与羲叔见面，提及到他们在这里的事情，但是等到放齐说完了，羲叔才道：“我其实已经知道你们在这里，考察那个叫做重华的孩子了。”
“帝呢，回到陶唐了吗？”
唐这个字的意思，是“大言”，是“荡荡”，是“至大至德之貌”。
当然，上古时代，很多封地原本的意义都没有那么复杂，譬如唐地，这些意思，也是现在才加上去的，主要是说帝放勋的功绩很伟大，所以唐也十分伟大。
放齐表示帝确实是回去了，但是对于重华的考察，没有结束。
“你怎么知道我们在考察他的，这事情是秘密的啊！”
放齐深深皱着眉头，这么帅，哦不是，这么隐秘且高尚的行动，连四帝都不知道……
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