逻辑（浑天）完全通顺。
不论是浑天说，还是宣夜说，都和正常宇宙观有很多相通之处，毕竟你想啊，汉代的人就靠着浑天说这玩意，就能搞出很多和基础天文学几乎没有太大差别的结论，所以说世界观这个东西除非特别离谱（侮辱盖天），否则不用太过纠结。
真相迟早是可以观测到的。
“大首领怎么欲言又止？”
“不不不，没什么。”
妘载的闭口，让重华和文命互相对视一眼。
这里面肯定有毛病，妘载又在藏私了。
“藏私好啊，肯定要藏私啊……师父教徒弟，肯定要留一手啊……”
鸿超在后面嘀嘀咕咕。
此时鸿超还不知道大羿就是他师祖，毕竟大升这个人他没听过。
而大羿更不知道逄蒙还有个徒弟，毕竟师徒反目已经很久了。
咕子和焦子在妘载的背包口袋里，冒出两个脑袋，睡得和死过去一样。
大家来到竹山，竹山没有什么观光景点，这座山在汶水之畔，这个汶水不是汶川，竹山上没有花草树木，但是有很多瑶玉碧玉，激水从这里发源，向东流入娶檀水，水中和大泽一样有很多紫色的螺，山神是一位人身龙头神。
至此，到竹山氏族借宿，此时妘载他们已经正式开始使用化名。
几人之中，妘载三人以三兄弟自称，皆称公孙氏人，公孙氏最早也是黄帝的称呼，大家都知道箭靶人出身于少典氏，所以他作为少典氏中身份较为尊贵的人，也有公孙这个称呼，这个来源于一位少典国君“勖”。
竹山氏的首领听完了一堆人的介绍，然后开始陷入沉默。
什么大升，乔松，二黄……大概都能听得懂，雄陶、修和鸿超用的是本名，因为他三个就是随便的人，而且也没有啥名气，但是这三个公孙……
“老朽不知词汇，这个车……可是……呃，轩辕？”
竹山氏的首领憋了一会：“公孙车是……公孙轩辕？你……你怎么扛着黄帝的名头？”
你这小子也不看看你自己压不压得住这个名字啊！
到了这时候，重华他们也才反应过来，在南方待久了，都忘了轩辕和车是一个玩意。
你阿母的，公孙车就是公孙轩辕啊！
“还有你们二位……这公孙淦和公孙黑锅……你二位的名字我怎么听着好奇怪啊……”
第五百七十六章 “五大件”
公孙淦是重华的化名，而这个看起来给妘载搞得很搞笑的名字，其实也是有历史渊源的，《史记·五帝本纪》中记录“舜耕历山，淦雷泽……”
淦的基本意思是水渗入船中，也就是打渔，单独用作词语的时候是泥巴的意思。
至于黑锅，竹山首领是真的听不明白。
锅是啥玩意？
文命立刻卸掉背上的工具，那就是一口大铁锅，被烈火烤的有些黑。
南方地区已经出现了“炒”这种烹饪模式，当然还是得益于妘载，不过大部分人还是习惯吃炖、烤、烹的食物。
妘载向他们了解到，竹山氏族处于洵山的斜对面，和葛天庐之山形成隔江相望的状态，竹山地区经常被水患困锁，而且这破地方比较荒，部落也只有竹山氏自己，偶尔会向北部的岳山地区进行简单贸易，处于一个半封闭的情况。
妘载觉得，自己有必要为这个部落的建设进行帮助，毕竟吃了人家一顿饭，总要有点回馈。
很快，竹山氏族的巫师和族长，以及各位首领们，就看到了一辆小推车。
他们惊奇不已，到处乱摸，推来推去，然后开始手舞足蹈，而文命则是去摸了两个鸡蛋，在竹山氏族的女人们注视中，卸掉背上的大黑锅，开始在自己搭建的土灶上炒起蛋炒饭来。
香味开始向外发散，当竹山氏的人们尝过了蛋炒饭之后，全场一片寂静。
“这玩意不比石板煎肉要香？”
竹山氏的族长发出了直击众人灵魂的询问。
人们对于没吃过的好吃的，第一反应都是如此，去外地旅游，无非是从你自己呆腻的地方去到别人呆腻的地方，然后吃别人吃腻的食物。
文命露出满意的笑容。
在大防洪城实习的一个月，文命接触到炒饭这种东西，而自己老爹更是其中一把好手，讲道理，大防洪城的伙食虽然比不上农贸市场，毕竟是工地，但是也绝对不差。
很多人以为炒是出现在宋代的玩意，然而北魏时期的《齐民要术》里面已经提及过炒菜用的小铁锅——“打破着铜铛中，搅令黄白相杂。细擘葱白，下盐米、浑豉，麻油炒之，甚香美。”
只是那个时候，黎民百姓之间难以普及炒菜而已，但是你去高档一点的古饭馆，那肯定是能吃到的，不过可能要加钱。
同样，冶铁的这种高级小锅，其实还能继续追溯到先秦两汉！《盐铁论》和《礼记》之中都出现过一种类似韭菜炒鸡蛋的做法……
而后世最国民化的西红柿炒鸡蛋，它们历经两千年，跨越四万里，才出现在中国人的锅里，可谓是有缘万里来相会的典范。
而现在，南方有了冶铁的技术，大铁锅已经不是啥稀罕物品，只是比起铜釜来说要贵很多，此时的南方讲究三大件，各个小部落的姑娘们找男人也都要看这个指标……
小贴士：如果觉得52书库不错，记得收藏网址 https://www.52shuku.vip/ 或推荐给朋友哦~拜托啦 (>.<)
传送门：排行榜单 | 好书推荐 | 修真