“这上面有多少人？有千万么？”
清流答道：“坚果界内穷山恶水居多，实际可居住面积比想象中还要小很多，可能就一，二百万人口……”
从外空看下去，能清晰的看到界域内的人类活动情况，无论男女老少，不管贵贱尊卑，好像都在往一个地方汇聚？一座大草原上的石头山！
“为什么都要走出来，就连襁褓中的婴儿也包括在内？”
清流就叹了口气，“因为在三十六个果盘界域中，三百年一次的大地动就属坚果界震的最厉害！彼时所有的建筑都将不复存在，不管你是砖石的，还是土木的，甚至地穴的！
所以，其实是没什么地方可以躲藏的，就只有不管男女老少都集中在一起，才便于保护，分散只能被虫群一一击破！
当然，也是因为他们人少，真如果有了上千万人口，又怎么可能组织得起来？”
“和爬虫群结束战斗的标志是什么？全部杀死它们？还是其它的什么方式？”娄小乙追问道。
清流慎重道：“目前为止，我们还只知道一种方式！就是在地动结束前维持人类不崩溃，不被彻底消灭！
这些地爬虫很蹊跷，就只在地动期间才会出现，大概会持续十数日，等地动结束时它们就会钻进地底不知所踪！我们也进不去，所以不知道它们是蛰伏起来等三百年之后呢，还是通过某个通道撤回？
也不知道如果人类被灭亡后，爬虫是不是就可以堂而皇之的占据界域？或者人类势大完全消灭它们就不会再来？
之前只经过三次爬虫潮，很多东西我们还搞不太清楚！”
娄小乙摇摇头，可能也是没办法，因为进不去界域，很多东西都无法实地勘查，很多手段也都用不了，只凭坚果界土著的那点体脉本领，做不了一般只能由法脉才能做的理论分析。
有一大群修士围着界域，他们这一批也很快加入了进去，在这里，娄小乙很快就搞清楚了装神的程序。
大概的过程就是，当地动开始后，有地爬虫逐渐出现，这时的坚果土著们就可以启动仪式请神，他们的意愿会通过某种神秘的方式传递到神界，嗯，其实就是界外虚空，邀请属于自己信仰的天神来祈福，以前是祈福，现在就是求帮忙。
第三方空间实际上是土著们通过自己的愿景力量来建立的，其实和神仙们没一个灵石的关系，空间能持续多久，也完全取决于坚果土著的信仰强弱受众，在三十五个天神中，有来得早的受众广的，就能在第三方空间坚持的时间长些，但一些不特别拉风的天神就坚持的短些，这和天神的实力无干，只和土著们的愿景强烈程度有关。
从历史上来看，愿景最强烈的是坚果界出现的第一个天神，苹果界的狩猎之神，在人类发展的初期，狩猎就是最简单最直接的生存方式，所以受众甚广，现在又有了地爬虫的威胁，狩猎之神更受推崇，其第三方空间往往能坚持七，八日之长，其它的就要短些，三，四日而已，最短受众最少的还有只坚持了一日的，就是这个什么重生之神！
不是他们不相信天神了，而是这些没有抵抗能力的普通人都被虫子啃掉了，既然没有人了，又哪还有什么愿景？
清流解释道：“愿景所至，会把目标放在相应的天神界域上，比如那些不能修体的凡人如果开通了愿景，就会在我们香蕉修士中选一个天神，我们这里的每个人都会把自己的神名留在他们的愿景中，由得他们自己选择，大概就是这么个程序。”
娄小乙就笑，“我还以为拉我来就是为了推我进去呢，原来还要几选一？如果这样的话，进不去可就不怪我了吧？”
清流无奈道：“烟师弟很清楚，在修真界中这种凡人和修士之间的沟通，最忌晦只給一个选择，这不符合天道的规则！总要給人选择的权利！才能展现天道的多元化，多样性。
这样，我们这里一共有四个人，我们都有了神名，你也胡乱搞一个，也好让人挑挑拣拣。”
这是报菜名呢？娄小乙很清楚他们为什么不出示本名，还要搞出个神名的原因，其实就是不想沾因果，毕竟这种装神弄鬼的事也摆不上台面，玩笑可以，出真名就容易留下把柄，你一个小小的人间修士还想当神仙接受不知情信众的信仰？
“你们都是什么神名？随便起的么？需不需要保持一致性？”
清流就指着旁边的山枣界修士，“你看他们，神名就是镇南山，平虏山，出云山，因为山枣界山多……那边西瓜界的，因为水系发达，就叫弱水神，天水神，洛水神……
我们香蕉界呢，我是凡士林，黄大仙叫福马林，还有个野竹林……”
凡士林？福尔马林？野猪林？这都什么乱七八糟的？
娄小乙就很无语，“为什么都带个林字？”
清流就解释，“这不是我香蕉界森林覆盖率最高嘛……”
第1541章 抗争
拒马原，白石山，是这个世界能找到的最坚固的地方！
以前不觉得，但自从有了地爬虫之后，这里就成了人类最后的抗争根据地！
因为已经有过三次经验，所以在地动来临之前，整个世界的人口就开始向拒马原集中，携家带口，背老扶幼，带上最基本的吃穿用度，把家中最值钱的东西埋好，不远千里的来到这个人类最后的据点，白石山！
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