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偷香高手(上)_六如和尚【完结】(229)

  “不拘泥于某些戒律,”宋青书神色有些精彩,“莫非杀戒,淫戒这些大戒也可以不戒么?贵派宗旨,果然……与中土佛门不太一样。”

  屋中声音很快响起:“密宗十四大戒的确不包含杀戒与淫戒,正所谓佛怒也有狮子吼,而且佛祖所谓的淫是与配偶之外的女人行夫妻之事情,而非中土诸宗那样对女人讳莫如深,中原的少林寺等实属陷入了魔障。”

  宋青书嘿嘿讪笑几声,并不答话,这种宗教之争,不是他能够参与的,而且他也没有丝毫参与的兴趣。

  “小居士如今体内阴阳紊乱,若是不加疏导,恐怕活不过三年,小居士既然能来到这里,想必也是决定学我密宗功法,为了慎重起见,我再问一声,这门功法虽然入门极易,但想证成大道极难,到目前为止,修炼之人十之有十会为自己的心魔所反噬,最后灰飞烟灭,小居士真的决定学么?”屋内之人说话的时候并没有丝毫感情,仿佛在说一件毫不相干的事情一般。

  宋青书正打算说自己连这门功法名字都不知道,转念一想,就算知道了又如何?就凭这副残破的身体,活在世上也了无生趣,还不如如夏花一般灿烂一段时间,再归于尘土。

  “小子自然愿意,只是向来听说密宗功法都是师徒口授相传,小子一个外人,大士居然愿意传授给我,有些意外……”

  “之前我也说过,为证得菩提,救度众生,密宗教义赞成运用一切方便法门,在一定情况下,可以不拘泥于某些戒律……”屋中之人解释道,“再说,这门功法除了创造者之外,密宗中人再无一人炼成,如今小居士性命垂危,天下唯一能救居士的办法,便是这门功法,由此可见,小居士和它有缘,说不定能成为第二个练成这门功法之人。”

  宋青书沉默片刻,抬头问道:“莫非以大士的神通,也练不成此法么?”

  小屋安静半晌,里面才传来声音:“我早年专心修炼密乘瑜伽,因此才不像同门众师兄弟被这门功法所吸引,如今看来实在是一件值得庆幸之事。如今我虽然佛法略有小成,但若是直接修炼此经,恐怕最后还是难逃魂飞魄散的结局。”

  “看来终究是难逃一死了,”宋青书自嘲一笑,“不过晚死总比早死强,还望大士教我。”

  “小居士能有如此豁达的心胸,想必修炼此功大有裨益……”屋中之人话锋一转,“小居士觉得当今天下最容易增长功力的方式是什么?”

  宋青书一愣,没想到对方突然问这种问题,只好答道:“首先自然是各种天材地宝,比如郭靖当年吸的药蛇,还有杨过吃的菩斯曲蛇胆,石破天喝的什么玄冰碧火酒,都是平白增长了数十年功力,还有那些千年人参,天山雪莲,万年朱果呀,功效应该也差不多。”

  “其次么,便是逍遥派的北冥神功以及黑木崖的吸星大法,都可以化敌人功力为己用,能让一个手无缚鸡之力的书生,须臾间就变成一个顶尖高手。至于其他方法,恕小子见识浅薄,实在想不起来了。”

  屋中之人语气充满赞叹之意:“小居士年纪轻轻,对武林中各派武学如数家珍,实属难能可贵。其实这世上还有另一种方法,也能达到同样的目的。”

  “哦?”宋青书端直了身体,“还请大士赐教。”

  “双修之法!”

  听到对方所言,宋青书神情变得极为古怪:“就是那种采阴补阳之术,被采补女子武功越高,施术者武功增长越多的武功么?”心中暗中腹诽不已:要是真有这么便宜的事情,那天下间还不全是淫贼?这不仅是在侮辱我的道德指数,还是在侮辱我的智商。

  “双修之法并非那些下作的采补之术,”莲花大士的声音传了出来,“小居士可曾听说过密宗的欢喜禅法?”

  “欢喜禅?”宋青书立马想到前世那些地摊小黄书,想到对方所言能救自己的功法很可能是这个,笑容顿时比哭还难看,“中原武林倒也略有所闻,不过向来认为欢喜禅法是密宗一些花和尚用来掩人耳目的手段,一向被视为邪魔外道。”

  莲花大士沉默片刻,幽幽一叹:“不错,现在武林中流传的那些欢喜禅法的确都是徒有其表之物,中原武林这么看也不算错。”

  宋青书暗自捏了一把汗,刚才一直坚定要学的信念顿时动摇起来。日后若是跟女人打交道,人家一问自己学的是什么功法,自己说欢喜禅法,还不被对方当成淫贼?自己这张嫩脸往哪儿搁啊,还能不能一起愉快地玩耍啦……

  莲花大士虽然神通广大,却也无法了解宋青书心中所想,不然一气之下,宋青书就算求爹爹告奶奶,他也断然不会教的。

  “小居士可知欢喜禅法的来历?”屋中的莲花大士收拢思绪,问道。

  “这个还真不知道。”宋青书苦笑道。

  莲花大士的声音渐渐传了出来:“欢喜禅道乃是禅门正宗,以大欢喜大极乐求证寂灭。数千年以前,崇尚婆罗门教的国王毗那夜迦残忍成性,心性成魔,杀戮佛教徒,释迦牟尼派观世音去教化他。观世音采取种种手段都无法降伏魔,无奈之下以肉身布施,现红粉之相,和毗那夜迦发生肉体关系,交媾大欢喜之时,突现骷髅之身,取红粉骷髅,大欢喜过后便是大寂灭之意,毗那夜迦顿时化解了一切恶,终于皈依佛教,成为佛坛上众金刚的主尊。因此欢喜佛造型多数是两个佛面对面交合在一起。女佛握佛经、元宝以示融合迦南,男佛戴法冠,面目狰狞,张臂箕坐,以示菩提教化。”


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