慧真败退，全场肃然，就连之前那些预测白胜一方前三场志在必得的智者们也都不再开口了。
无需开口，第一场的结果已经证明这个判断，若是再胡乱说话，说不定就把白胜他们的注意力吸引过来了，引火烧身的事情可不能干。
第一场结束，第二场即将开始，“冯柏”退到场边，“白胜”走了进来，进来之后也不说话，只把目光看向矮小枯瘦的老和尚神山，场中众人的目光便也随着“他”的目光看了过去。
众人目光之中，神山上人似乎有些神不守舍，连他自己都没意识到，他的手正在抹着自己的额头，似乎要抹去额头上并不存在的冷汗，他如此动作，只因此时他还沉浸在后怕之中。
原以为这个叫做冯柏的在敌方五人里算是武功偏弱的，没想到此人竟然如此之强，少林七十二绝技啊！竟然一样没落下，全练成了！尤其是这匪夷所思的金刚不坏体，他是怎么练成的？难道他竟然是达摩再世么？
原以为在对方的五人里面“白胜”最强，在刚刚方腊宣读双方出场次序时还暗叫了几声倒霉，但是现在看来，这哪里是倒霉？这分明是走了大运了，幸亏老衲没跟这个冯柏在同一场次遇见，不然后果简直不堪设想。
只不过在暗道侥幸之余，他也没敢把心放宽，因为第二场对方出战的是原本公认的最强者，白胜！
对此他早有准备，转身看向坐在不远处的黄河帮主袁镇涛，道：“袁帮主，老衲想问你借件兵器”
袁镇涛闻言就是一愣，垂手下去，将放在腿边的两柄板斧拿了起来，轻轻搁在身边的矮几上面，又把斜倚在身后的一杆长枪拣在了手里，问道：“在下随身共有四般兵器，刀枪鞭斧，神山方丈是要借哪一样呢？”
江湖人大多知道，这袁镇涛总共练有四门功夫，对外宣称是刀枪鞭斧四绝技。分别是“断魂刀”、“追命枪”、“夺魄鞭”和“丧门斧”，平时出门在外行走江湖，刀鞭两样自然佩戴身上，而枪斧便由手下的帮众帮他拿着。
然而今番在来到登封之时，随行的帮众被人分流去了聚贤庄，没办法，他就只能自己带着四样兵器来到了少林寺，虽说不至于感到吃力，却很是少了些威风。
此时那软鞭就缠在他的腰间、腰刀挂在鞭上，斧头放在了桌面，手中拄着长枪，任由神山挑选，心想：爱挑哪样随你的便，反正老子是不会跟白胜他们打的，老子的门人死在何人之手还没结论呢
神山一指几案上的斧子说道；“多谢袁帮主，老衲就借一把斧子。”
一把斧子。人们听了之后就有墟怪，这明明是一对板斧，神山却只借一把，武林中有什么单板斧套路么？我怎么不知道？
他们却不知道，神山要借袁镇涛的一把斧子乃是蓄谋已久的。
“白胜”的兵器是长剑。先以快速剑法瞬杀祝彪，再以凝重剑法碾压栾廷玉，剑上的造诣分明已至巅峰！关于这一点周侗和灵兴等人能够看得出来，他神山自然也能看得出来。
而在方腊宣读对阵次序之后，他得知自己即将面对“白胜”之时，便在思索用什么武功去针对“白胜”的剑法。
空手肯定是不行的，“白胜”的长剑快若闪电，凝重如山还不是全部，最要命的是他那似乎是可以切金断玉、削铁如泥的宝剑，对付这样的宝剑时，若是施展空手入白刃，其结果很可能就是永远失去双手。
即便是使用劈空掌或者擒龙控鹤之类的远程攻击，也将在对方强大剑势的对抗下难以奏效。
所以必须要使兵器，但是要用什么兵器才合适呢？
五台山清凉寺的僧人最擅长三种兵器，分别是枪、棍、斧。
之所以清凉寺的和尚擅长这三种兵器，是因为七十年前一代名将杨五郎在清凉寺出家避世。杨五郎生平最擅长的三种兵器分别是：车轮斧，独角皂金枪和八卦棍。他出家在清凉寺，便把这三种兵器的套路留给了清凉寺的僧众。
原本在这三种兵器套路里面，五郎八卦棍的层次最高，杨家枪次之，车轮斧最低。但是神山经过缜密分析，认为只有使斧子才能与“白胜”的宝剑对抗，得出这个结论的理由有两个：
第一个理由，不论是杨家枪还是五郎八卦棍，都已经成为了世人皆知的上乘武功，人们不仅注意观摩参悟这两种武功套路，而且还在研究它们的破解之法；
这就好比后世现代足球，在荷兰人发明了全攻全守战术并且一鸣惊人之后，世界上的各个国家纷纷效仿，就连华夏男足都知道后卫跑到对方门前施以远射，前锋回撤到自家大门口堵枪眼了，全攻全守再无秘密可言。
而在眼前的这个时代里，杨家枪和五郎八卦棍也是如此，尤其是杨家枪，更是被各门各派的高手加以揣摩甚至给出了改进，用这样的枪法和棍法去对付“白胜”那种前所未见的剑法，那不是送人家一个“知己知彼”么？
送给对手“知己知彼”，就等于是送给对手“百战不殆”，绝对是愚蠢的行为。
第二个理由，若是论及枪棒功夫，谁还能比栾廷玉更高？或者还有个周侗能胜过栾廷玉，但是除却周侗这个天下第一高手，栾廷玉的枪棒功夫几乎可以算是站在武林巅峰了。然而即便是栾廷玉这样的强手，在“白胜”面前都落得个速败，这说明什么？
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