所以他一上来就用了一套般若掌，打得有板有眼、虎虎生威。与孙安的屠龙铁臂相互交击碰撞，噼啪有声，更是引起少林群僧一阵阵喝彩。
般若掌是少林七十二绝技之中最容易练成的一门，通常少林弟子在扎实了基本功之后，内力小有成就，就可以修炼这一门绝技，因而这门绝技是少林僧众中最普遍的的一门，非但慧字辈的僧众都会，就是虚字辈的和尚会使这门功夫的也是十有八九。
只不过这一门掌法却又另有一个特点，那就是易学难精。同样是般若掌，虚字辈的弟子和慧字辈的僧人比起来便已相差不可以道里计，慧字辈的僧人与玄字辈的高僧比起来仍是不可同日而语。
灵兴是灵字辈僧侣硕果仅存的一个，他当然会使般若掌，不仅会使，而且必须是使得最好的那个人，才不愧他的身份和地位，他做到了，所以殿中彩声雷动。
僧众们不禁要想：灵兴禅师这才是真正的少林绝技，若是慧真方丈也能练到这个境界，又岂能被那个冯柏打得全无还手之力？
然而就是令群僧喝彩的这套般若掌，看在白胜、周侗、方腊以及天木道人、神山和空冥子等大行家眼里，却都觉得有些不对劲。
哪里不对劲呢？不是说般若掌这门功夫不好，但是这套掌法与孙安的武功较量起来，给人的感觉就是药不对症。
又好比下象棋，对手走了一步炮镇中宫，你这边能够采取的应对就那么几样，或顺炮或列炮，或屏风马或反宫马，甚至飞象支士也行，但是你走了一招边兵进一就太离谱了。
虽然人们多半不认识孙安这种得自神授的屠龙拳法，但是为数不多的几名高手都能立即看出孙安的拳路要旨，并且可以立即想出应对的办法，就好像孙安和灵兴是正在下棋的两名弈者，而几名高手也都是棋力高深的看客，他们都能感觉到，灵兴的般若掌颇有无的放矢之嫌。
如果一定要给灵兴的应对做出评价，那么就是一句话：没有针对性。
这些高手当然不会立即出言评价，而是不约而同的保持了缄默，灵兴药不对症是灵兴的事情，最多也就是少林寺的事情，别人出言提醒可就过分了。
刚刚获胜的卢俊义也发现了这个问题。刚才他和杜壆那一场对阵，他赢就赢在策略高明上面，可以说他是最讲究针对性作战的，因此就不免有些感到惋惜，心说这灵兴禅师的心思不见得有什么灵性，难道这就是少林寺的最高水准了么？
想到此处就把目光看向了尘和了缘以及玄生三位老僧，只见玄生满面愁苦之色，根本没有看向场中的战局，而是看着佛像不知在想什么，至于了尘和了缘两位，此刻都已经把眼睛闭上了，似乎对这场高水准的较量全无兴趣。老僧入定，就是这么个概念。
几十招过后，孙安和灵兴打成了平手，彼此移形换位，拳脚不住交接，只打得大殿中的火烛忽明忽灭，却是谁都没能打中对手一拳一脚，便似同门之间拆招一般。
于是周侗等人就又在心里给灵兴加了几分——即使没有针对性，都能打出来一个平手，这说明灵兴的武功是在孙安之上的。若是选对了武技，那么孙安便不是对手。
与众人想法都不相同的是白胜。他此刻很是纳闷，灵兴为何会选用般若掌来与孙安周旋？只要应以金刚不坏体加上一指禅，不出十招就可以锁定胜局了，何必打得这么辛苦？
他是跟灵兴打过一次的，他当然知道灵兴几斤几两，他更加清楚地知道，就算此时灵兴的武功仍旧停滞在半年以前延州城的水准、没有半点长进，要拿下孙安也不至于如此吃力。
孙安和灵兴之间算得上是知己知彼，而白胜却是同时知道他们两人的底细，所以灵兴这场假球唯一蒙蔽不了的观众就是白胜。
但是白胜却不知道灵兴这样做的目的是什么，也想不到灵兴居然不想取得这场比武的胜利。
对于这五场比武，白胜是没有任何想法的，他根本不关心胜负，他只关心萧凤和方金芝不致受伤就行了，所以他才站出来调整了出场阵容，令两个老婆避开周侗，只因为周侗是唯一的一个不知底细的对手，虽然不至于超过自己，却绝对打得过自己的两个老婆。
而至于他这一方与武林同盟一方谁能获胜获胜又怎样？输了又怎样？那都不是问题的关键。
对他来说，此时面临的问题只有一个，那就是铁扇公主将会如何动作。
所以他对孙安和灵兴这一场的胜负并不看重，更无所谓他们谁赢谁输，哪怕因为孙安输了导致第五场比武取消也没什么所谓，取消就取消好了，自己没必要非得跟周侗打这么一场。
他当然更不会提醒灵兴，从他认识灵兴那一天起，这个和尚就始终站在他的对立面，宁可与西夏人站在同一立场上，也不肯跟他同仇敌忾、共御外虏，所以他不恨灵兴已经是心胸豁达了，又怎么可能提醒灵兴去对付孙安？
孙安可是真真正正的自己人。
不说周围众人所想，只说场上，几十招过后，灵兴便打算开始执行第二步策略了，只要人们认定自己武功在孙安之上，第一阶段的目标就算实现了，接下来便可以干净利落地求败了。
他选择的求败手段很是精妙，精妙在于，这手段看上去根本就是在求胜。
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