想到此处就下意识地反手摸了摸身后的铜棍，那铜棍之前被方金芝以巨阙剑一阵乱削，表面上伤痕累累，却摸不出什么异常来。
跟随水凝珠往后走的时候还在想着，这龙雀神刀也是有失公正。
遇见蔡京那样的坏人就险些把蔡京克死，对自己这个不好不坏的人没啥表示也就算了，可是遇见狄烈这样的好人呢？为何不见它给狄烈一丝好处？
狄府厅堂之上，狄烈和他的四大家将以及白胜和刚刚赶到的何玄通各据一张几案，午宴即将开始，家中的仆人正在陆续上酒上菜。
也不知狄烈如何听说白胜只吃素菜，专门安排厨子做了一桌素席给白胜，更令白胜感动不已。
趁着酒宴开始之前，白胜打量了一下狄家厅堂的环境，目光落在了挂在北墙正中的一幅中堂上面，那中堂是一幅草书，似是一篇文赋，语句多为骈四俪六。
他对草书不熟，就直接去看落款，看了半天才看懂那三个字是“范仲淹”，不禁心头一动，再从后往前看，果然认出最后的四个字是“吾谁与归”。
心说这不是《岳阳楼记》么？《岳阳楼记》是后世中学语文课本里的重要内容，他记得上学的时候老师要求同学必须做到能够背诵的，他也背的下来。
狄烈见他观看中堂，便笑问：“不知白公子是对黄庭坚的书法有研究呢？还是对范文正公的文章感兴趣？”
白胜脸上发烧，连忙收回了目光说道：“在下才疏学浅，哪里谈得上研究，也就是景仰一番罢了，这篇中堂可是岳阳楼记？”
狄烈却郑重了神色说道：“不错，正是岳阳楼记，看来白公子果然对范文正公的文章有所涉猎，就请白公子谈谈心得可好？”
白胜却不知道，他对《岳阳楼记》的认知是大谬特缪的。他认为现代中学生人人必须背诵的《岳阳楼记》，在北宋末年却不是人人必读的文章！
不仅不是人人必读，而且除了亲身游览岳阳楼的骚人墨客之外，宋人真的没有几人知道这篇《岳阳楼记》的存在。说得再严重些，就是知道也只能装作不知道。
为啥？因为这《岳阳楼记》没被皇帝和谐就不错了。
“什么叫先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”啊？这天下轮的着你范仲淹来先忧后乐么？你范仲淹把自己摆在了天下之前，你把皇帝往哪摆？
还“微斯人，吾谁与归。”整个大宋朝野都没有与你范仲淹志同道合的人，合着皇上和文武百官都不如你，就你优秀是吧？
第263章 生平唯一知己
事实上，在范仲淹活着的宋仁宗时代直至白胜穿越而来的宋徽宗时代里，这篇《岳阳楼记》在北宋文坛始终处于一个被批判的地位。
要么无人提及此文，但凡有人把这篇文章摆到桌面上来说事，就一定是批判范仲淹的“反动思想”的。
范仲淹一生中三次遭贬，其中固然不乏新旧党争、变法失败等外在因素，但归根结底，其主要原因还是他的忧国忧民思想遭到了整个当权阶层的仇视和打压。
在这个时代里，无论从什么角度来讨论这篇文章，北宋的文坛也好，士子阶层也罢，都不会有人击节赞赏，当然更不会被拔高的全民皆须背诵的境界了。
白胜也就是没机会跟老蔡提起这篇文章，如果他提出来，那么蔡京对这篇文章的批评定会令他大跌眼镜，因为蔡京才是把握时代脉搏的文人代表，蔡京的思想才代表着北宋文人的主流。
几乎与这个时代里的所有儒士文人相反，狄烈却是崇尚《岳阳楼记》的特例。
因为范仲淹是他祖父狄青的启蒙老师！早在狄青统帅大军大破西夏的时候，范仲淹恰恰是狄青的上级领导，顶头上司。
正是范仲淹告诉狄青，只懂得练武是没有前途的，练武的同时必须习文。徒具匹夫之勇是无法“为万世开太平”的，只有懂得齐家治国平天下的道理，胸怀家国天下黎民苍生，才能成为安邦定国之才。
狄烈当然知道他祖父狄青的生平过往。在狄青参军入伍之初，他的确只有杀敌之勇，充其量只是大宋军中的一名悍卒。武功也算不得太高。
又因为面相太过俊美，导致战场上敌人面对他时不会产生畏惧，因此他想出来一个办法——带了一副狰狞的青铜面具去杀敌，才在敌军心中留下了阴影。
而后他正是因为听从了范仲淹的告诫，发奋苦读，才变成了一代儒将，官至枢密使，相当于后世的高官兼国防部长。
除此之外，更有一个不为外人所知的秘密令狄青以及狄青的后代崇拜范仲淹。
那就是当初宋仁宗曾经召集天下能人异士入宫观看《河图洛书》，当时的狄青作为大宋的战神得以加入能人异士的行列。
虽然当时狄青刚刚习文不久，根本看不懂《河图洛书》的内容，只能跟在那些饱读诗书的大儒后面打酱油，但是他有着超越常人的强记天赋，把书中的蝌蚪文记了一个八九不离十。
没有人知道狄青记下了这些蝌蚪文，更没有人知道狄青在后来的漫漫岁月里读书有成，终于在离开人世之前，悟出了河洛神功！
所以说，时至今日狄烈得以修炼狄青传下来的河洛神功并且能够初窥门径，与当初范仲淹对狄青的谆谆教导是分不开的。
甚至可以说没有范仲淹，就不会有狄青的名垂青史，更不会有狄家传承下来的至高神功。
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