童贯麾下一众将领尽皆现出惊骇的神色，这白胜的功夫已经这样高了么？
实际上的新科武状元张俊已经惭愧得恨不能找个地缝钻进去，他是通过考官的仲裁淘汰了白胜进入决赛的，他一度认为白胜在与他比武的时候使了阴招，所以他举报了白胜作弊。
但是从今天白胜的表现来看，人家何须作弊？这内力，这轻功，这拳法，随便哪一样拿出来，不是轻松虐杀自己？
只不过这世上真有这样的武功么？会不会是什么法术？
他忍不住就把这个问题提了出来，询问身边的展人龙，“展兄，这世间果真有此等轻功可以在水面上行走么？”
展人龙点头道：“没错，有肯定是有的。我曾经听闻开封府捕头张应龙的师门有一门轻功绝技叫做水上漂，据说练到高深境界时即可实现人在水面上如履平地，但是”
“但是张应龙和他的师弟上官剑南都没练到这般境界，还差着不少火候！”童贯接上了展人龙的话头。
他前番考察边陲军备，在接见种师道时，种师道曾带着韩世忠和上官剑南等将领一同参见，当时他也考问过上官剑南的武功，因此知道上官剑南的师门有这样一门轻功绝技，若与铁掌一并练至大成，即可叫做铁掌水上漂。
“这也算不得什么。”童贯已经有些嫉妒白胜的拉风了，就稍稍打压了一下人们的惊叹，“佛门轻功练到高深之时可以一苇渡江，道家轻功练好了能够蹬萍渡水，踏雪无痕，这没什么值得奇怪的。”
虽然是在打压众人对白胜的崇拜，但是他这话说得也不算错，因为他本人也能做到在水面上行走个一里半里的不致沉没。
而众将听了这话就都有些不服，一苇渡江那是少林祖师达摩玩的，千百年来又有哪个大和尚在水里溜达过了？至于蹬萍渡水，这黄河可不是池塘，哪来的萍叶给白胜蹬踏？
所以在某种程度上来说，白胜这渡水的轻功已经可以跟达摩老祖相提并论了。
当然，他们心中不服，嘴上是绝对不会说出来的，大帅说啥就是啥。
在人们对话之时，白胜依然在水面上浮光掠影，他这的确不是一苇渡江，也不是蹬萍渡水，他这是红拳的第六路，蹈虚！
红拳十三路中，每一路拳法都是与内力密不可分的，能否练成更多的路数，全看内力能否满足条件。
当然，若是没有懂得红拳之人的指点，即便内力达到了要求，也照样练不成红拳。即使在武林中独树一帜的、白胜这个练成了万象神功的奇葩也练不成。
因为他至少需要亲眼见过一次，谁会把后面的红拳使给他看？
所以若不是洪云指点了他全套的红拳，此刻他就只能停留在磐石和撼岳的境界里。
他的内力已经足够修炼无相了，而且也踏进了蹈虚的门槛，但是距离蹈虚之大成尚有一段距离。
洪云曾经告诉过他，真正的蹈虚，是在空中漫步，而不是踩在水上奔行！
人不是禽鸟，没有双翅，如何在空中漫步？原理很简单，只需将真气外放，作用于地面即可，只要释放的真气足够强劲充沛，别说是在空中漫步，就是冲出大气层进入宇宙也不是没有可能。
当然，此时他的蹈虚就只能在水中奔行，双脚踏浪，双手劈波，在手足并用的前提下勉强能够保持身体不致下沉。
（按：水上漂并非虚幻，只要速度足够，就能在水上奔跑一段距离。甚至无所谓轻功与否，后世的现代人也有能够做到的，只是漂的距离比较短而已，有兴趣的读者可以在网上搜索相关视频，关键字为：水上漂。）
只不过他在这水上一走，当真就走出来了仙人的风采！
因为他使用的是“凌波微步”。蹈虚只是一个境界，一个概念，至于步法，随便选用什么都可以。
凌波微步这个词汇本是出自于曹子建的《洛神赋》，是称颂洛神的诗篇。逍遥派创出这门世上独一无二的步法来，既以凌波为名，自是认为这步法走起来俨有洛神之风采。
洛神，即宓妃，相传为远古时代宓羲氏的女儿，因溺死于洛水而为水神。
水神的步履，当然是在水上走的。而白胜则是第一个将逍遥派的凌波微步用在水上的人。
当真是“体迅飞凫，飘忽若神，凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。”
朝阳初升，映得河面上霞光万道，而白胜使用如此赏心悦目的步法走在水面上，岂不给人以飘然若仙之感？只看得两岸上的双方将士目瞪口呆，连喝彩都忘记了。
而完颜闍母却没有心情给白胜点赞，他在听见两岸上彩声如雷之时，就知道他想逃脱这场追杀实在太难。
转回头时果见白胜在身后渐趋渐进，而且竟然在奔涌的河面上如履平地，这这怎么可能？
不管白胜的追击可能不可能，他都知道，若是再不使出最后的搏命之术，今天就一定死在这黄河的河心了。
他的确还有一招没有使出来，因为这一招使出来之后，即便是逃过这一劫，他也必将永久残废了。
这是他师门的一项不为外人所知的秘技，与他修炼的内功有关。
话说这完颜闍母是长白山天池老人的弟子，天池老人一生从不离开长白山半步，修炼的内功却是别辟蹊径——采用长白山天池之中的一种浮石作为辅助资源。
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