“我佛，凡尘之中有释迦牟尼传播邪教，为何不让我等前往将其除去，以证佛门清静。”文殊菩萨对着接引道人恭敬地说道。
此时，在接引道人的面前有着数人，分别是太古药师琉璃光王佛，燃灯上古佛，惧留孙上古佛，观世音菩萨，文殊菩萨，普贤菩萨。
除了药师琉璃光王佛是接引道人的弟子，其他原本都是阐教中人，不过如今却是入了大乘佛教，而且大乘佛教的教义以及功法更适合他们修炼。
如今，燃灯上古佛已经成为了混元大罗金仙，惧留孙上古佛与观世音菩萨也成为了至圣，文殊菩萨与普贤菩萨皆是准圣后期的境界，来到了大乘佛教之后，他们的进展，却是快了不少。
“多宝道人化身释迦牟尼来到了西牛贺州，此乃当初老子西出函谷关造成的结果，不过这也是西方欠下的因果，不得阻拦。”接引道人越说，脸色就越是疾苦。
对于释迦牟尼乃是多宝道人，在场的每一个人都是知晓，文殊之所以想要斩杀了释迦牟尼，这因果仇恨还是封神量劫结下的，不过，看接引道人的意思，是不想杀了释迦牟尼。
“古佛，还需你亲自走一趟，与释迦牟尼论道天竺国，只要在教义之上压过释迦牟尼，就可以让他做大乘佛教弟子，我西方的此劫，安然度过。”接引道人看着燃灯缓缓说道。
燃灯乃是西方第三佛，这是当初接引道人与准提圣人许诺给他的，所以接引道人与燃灯说话之时，也尽是客气。
还有就是，如今的燃灯乃是混元大罗金仙，虽然接引已经成为了混元无极大罗金仙，但是一个混元大罗金仙，还是值得尊重的。
燃灯没有起身，坐在莲台之上，双手合十，对着接引说道：“阿弥陀佛，大僧吩咐，小僧自当前往。”
说罢，燃灯便是消失在了八宝功德池之上，离开了须弥山，向天竺国飞去，与释迦牟尼论道，辩高低，燃灯还是非常有把握的，毕竟一个小僧，岂能与自己这个上古佛相提并论。
观世音与文殊、普贤以及惧留孙看着燃灯离去的方向，眼中都是闪过了一丝不屑，这燃灯当初在阐教的时候，就倚老卖老，坐了副教主，而今，他们都来到了大乘佛教，没想到还是被燃灯压了一头。
接引道人的眼中神光闪闪，他又岂会不知观世音等人的想法，不过他不介入两方的纷争，只要不损坏大乘佛教的利益，那么就随他们去。
药师琉璃光王佛对于燃灯与这三尊菩萨以及这位上古佛的恩怨，早已看透，只不过他早就得到了接引的传音，对于这些事情，无需管制，任由他们去。
如今的大乘佛教，接引道人乃是混元无极大罗金仙，而燃灯与药师琉璃光王佛都是混元大罗金仙，三个混元以上的大能，比太古的时候，还要强盛一些，更何况，佛教准圣很多。
第九十四章 今生为何？
释迦牟尼出生于天竺国，自然以天竺国为本，游历百年，返回本国，释迦牟尼传扬的教义被许多人都看重，尤其是天竺国，更是已经将释迦牟尼之象，供奉了起来了，视若神灵。
释迦牟尼之所以归来是他认为时机已经成熟，他与孔丘立教的时候不同，孔丘只是一个凡人，就是儒教大圣，也只是凡人而已，但是释迦牟尼却不一样了。
他乃是大能，虽然只是大罗金仙，但是他对自己的教义领悟，丝毫不差一些上古佛，上一次西方大乘佛教惧留孙上古佛，找他论道，最后也只是落败而归。
所以释迦牟尼有了立教之心，他的教义虽然也是脱变于大乘佛教，但是有着许多的地方与大乘佛教的教义不同。
大乘佛教利于人死之后，而释迦牟尼的却是有利于人生在世之事，相比较之下，释迦牟尼的教义更容易让人接受一些，所以释迦牟尼才能在短短的时间中，让他的教义席卷西牛贺州。
天竺国，大宝寺，这里是释迦牟尼的临时道场，此时的释迦牟尼收徒无数，只要愿意修他教义者，皆可尊他为世尊。
大宝寺的广场之中，释迦牟尼身穿素色袈裟，正在为五百弟子讲道，一时间，天花乱坠，地涌金莲，或许释迦牟尼有着天道的加持，毕竟他是这量劫的主角。
原本圣人讲道，才会出现的异象，而释迦牟尼讲道却都是出现了，真真道音传入五百弟子的耳中，皆是摇头晃脑，理解者释迦牟尼所述，一个个的不亦说乎。
突然，释迦牟尼听了下来，众弟子也都是睁开了眼睛，毕竟释迦牟尼才讲道不足一日，就停了下来，这与往常大不相同，所以这些弟子都是疑惑的看着释迦牟尼。
“世尊为何停下？”一个面色算是狰狞的光头询问释迦牟尼，此人乃是释迦牟尼度化的一个强盗，后来收为弟子，改名为降龙。
释迦牟尼笑了笑，说道：“有客人前来，故停下讲道，尔等稍安勿躁，等下有大佛降世，与吾论道，尔等好生听讲。”
听闻释迦牟尼之言，顿时所有人都是心中一惊，没想到又有大佛降临，记得在数十年前，便有以为上古佛降临，与释迦牟尼论道，却是败北，返回了须弥山。
“南无阿弥燃灯上古佛，前来天竺国与大贤讨教。”燃灯的声音，好似从九天之外传来，温和的声音之中，带着强烈的佛音幻境，让释迦牟尼坐下的那些弟子，都是陷入了幻境之中。
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