没有飞多久，释迦牟尼便是看到了两道身影，一男一女，男的一身红袍，女的一身白色长裙，腹部隆起，显然是有了身殒，而且两人的脚下皆是踩着九彩祥云。
洪荒大千世界，就算是仙人驾驭的祥云也是分着等级，一般的仙人，都是驾驭白云，金仙修士为三彩祥云，大罗金仙乃是六彩祥云，圣人为七彩祥云。
而面前的这两人驾驭九彩祥云，其地位要比圣人高许多，要不然怎么会驾驭九彩祥云，而比圣人要强大的，释迦牟尼要不知晓，他知道的圣人有道教三清，还有大乘佛教的阿弥陀佛。
“两位施主请留步，小僧有礼了。”释迦牟尼来到了红云与后土的后面，没有宣佛号，直接便称施主。
红云与后土听了下来，方才他们两个正在讨论轮回之事，当然这也是红云知道释迦牟尼要来，才故意与后土讨论。
“你这小和尚真是有趣，别的和尚都是先说阿弥陀佛，然后在说话，你倒好……咯咯……”后土笑了起来。
红云倒是没有什么，他知道现在的释迦牟尼与接引的教义，产生了分歧，自然不会宣阿弥陀佛，但是看释迦牟尼这模样，还有一身的修为，红云摇了摇头。
“教义不同，不相为谋，小僧见过道尊、娘娘。”在红云与后土转身之后，释迦牟尼顿时便是认出了这是何人。
红云与后土的道宫，可谓是遍布整个三界，西牛贺州自然也少不了道宫的存在，西牛贺州的人族，无论是信仰什么种族，每年都会前往道宫拜奉。
释迦牟尼也曾经去过道宫，自然知晓红云与后土的容颜，模模糊糊也知道两人的地位，完全超脱了教义之上，无论是信奉何教义，都需拜道尊与娘娘。
“你这是要前往须弥山与接引说教。”红云看着释迦牟尼淡淡地说道。
释迦牟尼知晓红云必然比圣人的地位还高，对于自己的事情，自然能够推算出来，也没有惊讶，而是不卑不亢地说道：“道尊所言不错，小僧确实要前往须弥山。”
随即，释迦牟尼又道：“方才听闻道尊真言，说道前世，今生，来世三世，小僧有些疑惑，所以冒犯了道尊与娘娘，还请道尊与娘娘见谅。”
“你佛教不是就将就今生来世吗？为何因为这些小事，而拦下我们。”后土缓缓说道。
释迦牟尼沉思了一下，眼中神色不定，随即便是说道：“小僧不知是否入了歧途，所以才来到了道尊与娘娘的跟前，小僧有一事要问。”
红云自然知道释迦牟尼要问什么，也知道释迦牟尼为什么与接引的道，产生了分歧，接引要度尽可渡之人，而释迦牟尼却是要度所有人，而且还强行为佛加了阶级制度。
虽说释迦牟尼的佛更适合人族，但是却没有接引那种佛的长远可观，当初释迦牟尼出世顿悟的时候，便是一手指天一手指地，大喝了一句“天上地下，唯我独尊。”
此话已经犯了大忌，如今的释迦牟尼或许感受不到，但是他证道之后，定然会感觉到这个因果有多大。
浩瀚洪荒，唯你独尊？你将诸天圣人置于何地？又将天庭地府置于何地？道祖置于何地？又将蓬莱岛置于何地？
这个因果可算是欠大了，当然，这个因果又是一种保护，起码在没有红云等四大至尊的允许下，所有人是无法斩杀释迦牟尼的。
这就好比红云的前世地球，一个人欠了银行万亿，就算是杀了人，那又能如何呢？难不成还将他杀了？
“你这和尚有意思，问吧！看看本宫能不能回答。”后土与红云对视了一眼，然后说道。
若论前世今生来世，洪荒之中对这了解最深的，恐怕非后土莫属，因为这本是轮回法则之中的一环，而后土却是以身化轮回的大能者。
“敢问娘娘，何为来世？”释迦牟尼庄严的问道。
第九十六章 胎儿要降生的征兆
对于释迦牟尼的问题，红云没有回答，后土乃是主掌轮回的大能，这问题没有人比后土更加清楚，就算是一向主张尽是因来世果的接引道人，也没有后土的话有话语权。
释迦牟尼自然知晓后土的身份，所以才问出了这话，毕竟对于轮回之事，释迦牟尼也知道，恐怕只有后土才能给出真正的答案。
“前世，今生，来世，此为三世，佛就将以三世为因果，让因果循环，而三世虽有关联，却并无太大的因果纠缠。”后土淡淡地说道，她不知道释迦牟尼要问佛讲究的来世，还是万物的来世。
释迦牟尼听出了后土的意思，当即便是恭敬地说道：“佛度众生，自然以万物来世，佛只是从众生之中出现，无众生，何来佛，还望娘娘告诉小僧，究竟是否有来世？”
来世，这两个字的意思很广，犹如明天一般，在今日，你说明天，那么便是明天，等你到了明天，那么明天一样存在，并不是说你到了明天，明天就不再存在。
同样的道理，来世由今生衍化，来世即是今生，今生却不是来世，释迦牟尼知道这个道理，所以与接引的佛教产生了分歧，因为接引讲究，今世修佛，来世成佛。
来世是一个虚妄的称呼，没有一个固定的时间，也就是说，接引的佛教是在愚蒙众生，只是说一个来世，除非魂飞魄散，那么你将拥有无数个来世。
“气，生命之根。元，生命之始。生既今生，死即来世，今既前世，前世，今生，来世，不过是永恒轮回之中的一个过程，无休止的来世，这无法避免，但是前世今生，却可以化解。”
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